睡前故事《小猪照镜子》
【导读】《小猪照镜子》讲述小猪过生日的时候，它的好朋友送了一面镜子从这以后，每当小猪照镜子，看到镜子里的小猪脸上脏了，他就想：“这是镜子脏了，我的脸其实是很干净的。”所以，尽管小猪天天照镜子，他还是一只脏小猪......
小猪的脸总是很脏，他过生日那天，好朋友小兔送给他一面镜子，要他每天出门前照一照：“这样你就知道脸上哪儿脏，把脏东西擦掉。”
第二天一早，小猪把脸洗得干干净净的，去照镜子。但当他正要照镜子时，飞来一只苍蝇，扔炸弹一样，把一点苍蝇屎掉到镜子上。这样，镜子里的小猪就成了一只脏小猪。
小猪不知道镜子上有苍蝇屎，赶紧拿毛巾来擦脸。擦一次，照一次镜子;擦一次，照一次镜子...怎么老是擦不掉?
“小猪!”小兔来叫小猪去玩。
小猪说：“等一等，我不把脸擦干净是不能出门的。”
“对。”小兔就在门外等，可是等了好久还不见小猪出米。
“小猪呀，你搞错了。”小兔把镜子上的苍蝇屎给小猪看，“脏的是镜子，你的脸已经擦得很干净很干净了。”
从这以后，每当小猪照镜子，看到脸上脏了，他就想：“这是镜子脏了，我的脸其实是很干净的。”
所以，尽管小猪天天照镜子，他还是一只脏小猪。
拓展阅读
1、儿童睡前小故事通用
小老鼠和乌龟
春暖花开，小老鼠在门口玩，一只乌龟背着一袋东西，吃力地走来。到了跟前，乌龟放下袋子，说：“小老鼠，麻烦你了。亲戚送我一袋花生，我家离这里还好远，我实在背不动啦。我想先寄放在你家里，以后来取，行吗？ ”“行！行！”小老鼠爽快地答应着，和乌龟一起把花生抬进了屋。
乌龟走了。小老鼠把鼻子凑到花生袋上嗅嗅。啊，真香啊！他的口水顿时嘀嗒嘀嗒落下来。“不能馋，这是别人的东西，不能吃！”小老鼠打着自己的嘴巴说。可是口水一点也不听话，反而流得更多更快了。“唉，真没办法！”小老鼠打开袋子，吃了几粒花生。
第二天，小老鼠看着花生，口水又流出来。他啪啪啪用力打自己的嘴巴：“昨天不是尝了吗，怎么还馋？不能馋！”可是不项用，口水仍越流越多。“唉，真没办法！”小老鼠又打开袋子，吃了几粒花生。一天又一天，每天小老鼠都忍不往要吃花生。终于有一天，花生米只剩小半袋了，这时小老鼠慌了：明儿乌龟来取，怎么还他呀？小老鼠急得吃不香睡不着，想呀想，唯一的办法就是快点把剩下的花生种下，也许能在乌龟来取之前收到花生，还给他。
于是，小老鼠在屋后开垦了一块地，播下了花生种子。在小老鼠的精心照料下，种子很快发芽、长苗、结果成熟啦！小老鼠收回花生，剥出花生米，把乌龟的袋子装得满满的，还剩下好多。“真香啊！”小老鼠吃着自己种出的花生，好不开心，他想：“劳动真快乐，以后我还要种，种花生。种玉米、种土豆”
就这样，不爱劳动的小老鼠变得爱劳动了。大家也不再叫他“让人讨厌的懒惰的小老鼠”，而是亲切地改叫“讨人喜欢的勤劳的小老鼠”。
2、小象拉拉的演出睡前故事
大香蕉小学每年都会举行一场元旦晚会。晚会上的所有节目都是小象们自己表演的，家长和老师在台下观看，最后评出“最棒演出奖”。大香蕉小学里所有的小象都希望自己能参加演出。
有一天晚上，一年级的小象拉拉自豪地向全家人宣布：“我被选中参加今年的元旦晚会了!”象爸爸和象妈妈听了都很高兴。可他们都不知道拉拉会在元旦晚会上表演什么节目，因为拉拉说要*!
从那天开始，小象拉拉就开始了辛苦的排练。
拉拉难道会参加危险的杂技表演?因为在第一个星期里，他一直在练自己那长长的鼻子。用鼻子开门，用鼻子拉窗帘。拉拉难道会参加舞蹈表演?因为在第二个星期里，他一直在练“猫步”，走路无声。拉拉难道会当主持人?因为在第三个星期里，他拿着一本详细的节目安排单，在反复地熟悉每一个节目的开始和结束。
元旦到了，舞台上漂亮的蓝丝绒幕布拉开了，大香蕉小学的元旦晚会终于开始了。主持人走上台，不是一年级的拉拉，是五年级的美美。第一个节目是舞蹈，参加表演的都是三年级的小象，里面没有拉拉。接下来的节目是杂技，演出的也不是拉拉……节目一个个过去了，象爸爸和象妈妈坐在台下竖起了鼻子，睁大了眼睛，生怕把拉拉给看漏了。到底拉拉会参加什么表演呢?
“快看，快看，小品里那个木偶会不会是拉拉扮的?”象爸爸说。
“有可能，可惜穿着木偶服，看不到脸啊?”象妈妈说。
小品结束了，象爸爸和象妈妈拼命地鼓掌。小品演员在掌声中谢幕。这时演木偶的小象**了表演服，哦，他不是拉拉。
“快看，快看，那躲在礼物车里撒糖果的会不会是我们的拉拉?”
“有可能，可惜躲在礼物车里，看不到脸啊?”
新年歌合唱结束了，糖果发完了，象爸爸和象妈妈拼命地鼓掌。礼物车里撒糖果的小象蹦出了车厢，向观众致意，哦，他也不是拉拉。
舞台上漂亮的蓝丝绒幕布合上了，节目演完了，大家开始等待着今年“最棒演出奖”的揭晓。小象拉拉找到了台下的爸爸妈妈，高兴地说：“爸爸妈妈，我听到你们鼓掌了!”
象爸爸和象妈妈不好意思地问：“儿子，你到底参加了哪个节目的表演，我们怎么找不到你啊?”
“我每个节目都参加的，你们真的没有发现我吗?”
“没有。”
这时，主持人从蓝丝绒幕布里走了出来，宣布：“经过老师们的评选，今年获得元旦晚会‘最棒演出奖’的是——拉幕员小象拉拉!”
3、关于朱熹的小故事睡前故事
朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹教弟子格物致知
“格物”、“致知”是中国文化典籍《礼记.大学》里提到的八目中的前两个。正所谓“欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。”后代对此四字的内涵多有解释，但最细致深入的当属朱熹在与弟子论学所阐述的。
朱熹是南宋时期承上启下的一位集大成的学者。他在宋高宗绍兴十八年中进士，之后有意模仿孔子，边*边教授门弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作为。为改变半壁江山、积贫积弱的局面，他平反了岳飞的冤狱，追封岳飞为王，并下诏广开言路，要天下的读书人直言不讳，指出朝政弊端，规划恢复中原的大业。朱熹因此上书，坚决主张抗金建国。并认为要完成光复大业，必须请皇帝先完成自己的修养。
针对此事，朱熹的弟子有些疑惑，便开始请教道：“先生在上书中所说皇帝的修养，有什么特点?”
朱熹道：“皇帝的修养当然不同于一般人，但有一点是共同的，你们也应该做到，就是要先做格物致知的功夫。从宇宙之大到昆虫之微，都要清楚地看到大义的存在，才能够面对这个世界，来规划自己的事业。”
弟子说：“格物致知，不就是二程先生和龟山先生传下来的道理吗?可是格物是什么，致知是什么，两者哪个在先哪个在后，我都不清楚。”
朱熹道：“大程明道先生(程颢)说‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具体的物，然后才能得到知识学问。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落实到物上，那就更可以穷尽大道的奥妙。”
弟子问：“先生的话我懂了，但是可格的事物千姿百态，种类无限，所要致的知也要有那么多吗?”
朱熹道：“却不是的。程颐认为‘万物皆备于我’，是因为人生本来有良知良能，可以与万物相当。天地有个心，人也有个心，天地之心和人的心其实是一个东西。如今天格上一物，到达天地之心而落实到自己的良知良能;明天又格上一物，到达天地之心而落实到自己的良知良能。时间长了，格的物多了，自己的良知良能就可以大部分甚至全部被开发出来，到了那个时候，就得到了知。”
弟子说：“听了先生一番教导，我明白了格物致知原来是一种极大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的。”
朱熹说：“不错，但物总得一个个地格。杨龟山先生说：‘学习开始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不胜格，一个人的精力有限，不可能遍格万物。因此他格物的时候，绝不能让心思随物流动到十万八千里之外;要随时内向反省，才能越来越明白心里的良知而做到万物皆备于我’。”
弟子问：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千万人，每个人有一个良知。若是人人格物致知，得到良知，这良知不太多了吗?会不会引起争论和混乱呢?”
朱熹道：“千万人有千万心，千万心所不同的，是它们的欲望;至于被这些欲望包在里面的良知，人人都是一样的，就是个‘仁字’。因为天地、日月、宇宙都只是一个，它的大道也只有一个，这个大道到人的心里，就是个‘仁’。所以通过格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然会显露出来。”
弟子听了朱熹的话，仍然有些不明白，见案头上有一方新砚台，就请先生以砚台为例，做一次格物致知的示范。
朱熹笑着说：“好，就来格这个砚台。”他拿起砚台反转过来叫弟子看：只见磨得镜面一样平的砚台底上有一个大螺壳印子。
弟子奇怪地问：“这样大的螺，一定是生活在海里的，怎么钻进石头里去了呢?”
朱熹道：“这就是了。砚石是从山上采来的，说明这山千万年前曾经是海底。这螺儿活着的时候，钻在海底的泥土里;海底上升变成山，泥土干硬变成石头，这螺不就到石头里了吗?到此我们格物的功夫算是完成了，然后来致知：既然山、海那样看起来永恒的巨物，都可以互相变化;那么世界上还有什么不能变的?所以，《诗经》里说‘天命无常’。这个无常的天命感动到人的内心，就使人常处忧患，兢兢业业，小心翼翼，认真对待周围的一切，这就悟出了个‘敬’字，进入了良知‘仁’的境界。”
弟子终于明白了朱熹所谓“格物致知”的含义，不仅感慨，拜谢先生说：“要是人人都能像先生那样下功夫修养，天下还愁不太平吗?”
朱熹和弟子讨论“格物致知”的含义，由浅入深，并以砚台为例，为弟子具体阐述如何做到“格物致知”，可谓是良师善教。但是，想要真到做到格物致知，学得真学问，却须像朱熹所说的“物总得一个个地格”。这就需要学生珍惜光阴，苦心钻研才能悟透其中的道理。
朱熹年老时，散步到一所学校。当时正是秋天，当他看到梧桐黄叶随风飘落，不禁感慨万千，想到自己头发已经白了，自言自语地说：“光阴似箭，岁月如梭啊!”
这时，他忽然看见一群青少年离室在外打闹戏耍，他深深感到，年轻人不懂得珍惜时间，只有过来人才知道时间宝贵，特别是白发苍苍的人更有惜时如金之感，于是诗兴油然而生，低头思索片刻吟道：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草绿，阶前梧叶已秋声。
吟完诗后，到学堂里将此诗写在书桌上，希望那些不知道珍惜时间的青少年看到诗后，能够珍惜光阴。这些年轻人看到诗后，确实受到启发，又见是名人朱熹所作，争相传抄，学习也更加勤奋了。
“格物”、“致知”是中国文化典籍《礼记.大学》里提到的八目中的前两个。正所谓“欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。”后代对此四字的内涵多有解释，但最细致深入的当属朱熹在与弟子论学所阐述的。
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