人生不必管的五件事人生哲理故事
父母
第一件事，是谁生了我们，我们不必管。
这事我们管不了。德国存在主义哲学家海德格尔说：我们是被“抛入”这个世界的。我们一出生，就面对这样一个事实：我来了！哪怕发现情况不妙，不管我们多不情愿，也回不去了。于是，跟世界初遇时，我们的第一个反应就是：哭。
睁开眼睛，我们看到父母，不管他们是美的、丑的，都是父母。这，我们没法选择，不必去管。再大一些，等我们懂得一点世故，再看父母，他们或富有，或贫穷，或显赫，或平凡，我们没法改变，不必去管。
以后的人生，我们会一次次审视自己的父母，他们或是健康的，或是有疾病；或是受教育高，或是没受过教育；或是温和，或是严厉甚至粗暴；或是能表达爱意，或是沉默寡言。我们可能有诸多不满意，但这些都是无法改变、无法选择的事实，我们所能做的，就是接受这样的事实。
长相
第二件事，我们的长相，不必去管。
长相只是人的外包装，好的商品总是更注重自身的品质。
有这样的人，一直盯着长相不放，以为长相好了，一切都好了，长相差些，一切都完了。一个人小时候这样想，还说得过去。青春期过了还这样想，并且一直这样想下去，结果不是长相“完了”，可能是他的整个人生都“完了”。君不见，活得精彩的人，什么长相都有。
一件事情发生了，就不可改变了。古希腊有哲人说：神也改变不了过去。一件事情发生后，神接受了，说，我改变不了；人却不接受，说，怎么可以发生这样的事？他这样说，并不是在提问或思考，而是在表达一种“不接受”的态度。
那天，我看到一个小孩儿在院子里玩玩具。一不小心，玩具掉在地上，摔碎了，小孩儿哇哇大哭，一边哭一边抗议：我不要它摔碎，我就是不要它摔碎。
生活难免有各样的破碎，人难免会为人生的破碎而伤心。当生活中发生大大小小的破碎之时，我看到许多成人，他们的反应如同幼儿，反复说：我不要这样！实际上，他们只是恐惧，或者想逃避。
别人的想法
第四件事，别人的想法，不必去管，这也是管不了的。
从小到大，总有人对我们有这样那样的看法。我们太想别人对我们有好看法，太害怕别人对我们有不好的看法，以致我们说话做事太在意别人怎么想，反而不去管自己怎么想。
有一个典故叫“筑舍道旁，三年不成”。说的是一个人要在路边盖房子，他每天都向路过的人征求意见，三年过去了，房子也没有盖起来。一个人要做成一件事，只去询问别人的想法，跟着别人的想法跑来跑去，最后只会是竹篮打水一场空。事实上，从头到尾，我们怎么想，怎么做，一直在影响着别人对我们的看法。跟在别人后面久了，做不成别人，也找不到自己。
老天爷的事情
有些事情超过人类的能力，我们无法左右。因此，古语说：“尽人事，听天命。”
老天爷的事情，我们管不了。接受这一点，不是出于无奈，反而是一种境界。要达到这种境界，需要我们有一种直面的精神，去面对我们是能力有限的人，去摆脱人性里虚妄的羁绊。
古代有个故事：一个人挑着卖油的担子在路上走，担子两头挂了许多油瓶。他走着的时候，担子一头有一只油瓶在他身后掉了下来，打碎了，可他头也不回，继续赶路。路人见了觉得奇怪，问之。他回答说：已经碎了，何必去管！据说，当天恰有一个*路过，看到这一幕，觉得这是个人才，便推荐他去*，后来果然政绩斐然。
人生有许多事情需要去管，不必在管不了的事情上花费心思和精力。那些能够想到这一点，并且这样去做的人，才能充分实现自己的价值。
拓展阅读
1、人生哲理故事
一个忧郁而迷惘的哲人步行至一片海滩。
夜色将至，昏黑的海滩上耸立着一块黑黝黝的礁石，孤零零地挺着千疮百孔的身躯迎接狂啸而来的海风。
哲人凄然地凝望着礁石，替它感到悲哀，长叹道：“可怜的朋友，你每日都经受着阳光曝晒，风吹雨打，忍耐着浪头的拍打，潮水的冲刷，外加那大海的咆哮，这样的日子怎么捱呢？且待我明天把你带回家做块安闲的假山吧！”说罢，转身而去。
入夜，哲人做了一个梦，梦中，海滩上的礁石在对他说：“感谢你的一番好意，我心领了，但请你不要移走我。”
哲人困惑不解地问：“为什么？你喜欢这儿吗？难道我眼中的痛苦对你来说完全无关紧要？”
礁石沉默半晌道：“不，恶劣的环境确实使我痛苦，生活在海边，意味着**曝晒于烈日，年年任风雨侵蚀，更别说被浪潮冲击拍打的滋味，被大海咆哮怒吼的惊悚。这其中的艰辛与苦涩，一言难尽。可我，真心喜欢这里。”
哲人更不解了：“喜欢？怎么可能？”
礁石平静地说：“对，我喜欢这里，确切地说，是喜欢体验这里的一切。阳光烫得我发热，我却可以体验甜蜜的期待，期待凉爽的到来；风吹雨打固然痛楚，我却可以体验忍耐，忍耐将给我带来无比的豪气和成就感；翻滚的海浪毫不留情地撞击我冰冷的身体，我却能从中体验到大海的有力与壮阔，感悟出生活中的艰辛与挫折，以及我自岿然不动的骄傲……更何况还有气候宜人、风和日丽的时候呢，那时体验就更美好了。这些丰富的记忆与深刻的体验不管好与坏、甜与苦，都充实着我的生命，都是我可贵的珍宝，都给予我生活的启示。所以，我，爱这片海湾，因而不愿离去，你明白吗？”
哲人若有所思地咀嚼着礁石的话语，恍然大悟，喃喃自语道：“我懂，我懂……”
不过第二天，哲人仍带着工具来到海滩，但不是为了掘石，而是为了刻字。他肃然地在礁石上铭刻了这样一句话：体验，只有经历过，才能知道它是何其珍贵。
2、人生哲理的故事800字
一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！”狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气？”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒*。”狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地**扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好帮自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？”
温馨提示：在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。
人生哲理的故事800字二：好马要吃回头草
一匹精良的马从草原上经过，眼前全是绿油油的青草，它一边随便地吃几口，一边向前走。
它越走越远，而草越来越少，几天后，它已经接近沙漠的边缘了。它只要回头走就可以重新吃到美味的青草，但它坚持想：“我是一匹精良的马，好马不吃回头草。”后拉，在饥饿的折磨下，它倒在了沙漠中。
寓意：
最先说过“好马不吃回头草”这句话的人要为很多人的失意和悲剧负很大的责任，这句话让人缺乏回旋的空间，自己把自己的.路堵*！
或许你会说，“好马不吃回头草”代表一种骨气，我认为，如果真的有“骨气”，宁可当一匹被活活饿死的马，也的确很伟大，但有时候，你并不能把“骨气”与“意气”划分得清楚。绝大多数人在面临该不该回头时，都把“意气”当成“骨气”，或用“骨气”来包装“意气”，明知“回头草”又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去吃！
我并不是说，你不吃回头草就会饿死，它只是代表做事要有一种弹性，你一定会面临许多抉择，我建议你在面临回不回头的关卡时，要学会思考下列事情：
首先，我现在有没有“草”可以吃？如果有，这些草能不能让我吃饱？如果吃不饱，或目前无草可吃，那么将来会不会有草可吃？在吃到草之前，我尚能支撑多长时间？
其次，这“回头草”本身的“草色”如何？值不值得去吃？对你的意义又是如何？
除了这两点之外，其他诸如“面子”、“骨气”这些事情，你都不必去考虑，因为一考虑“面子”和“骨气”，你就不会对目前处境冷静和客观地思考，换句话说，你应该先考虑的是现实问题，而不是面子问题和志气问题！
当然，吃“回头草”时，你会碰到周围人对你的非议。我要说的却是：你吃你的草，全然不要顾忌那么多，你只要认真诚恳地吃，填饱肚子，养肥自己就可以了！何况时间一久，别人也会忘记你是一匹吃回头草的马，甚至当你回头草吃得有成就时，别人还会佩服你：果然是一匹“好马”！
每个人的观念都有所不同，但在面对残酷的现实时，饿死的“好马”就变成了“死马”，而不是一匹“好马”了！
3、人生哲理故事
生存竞争，谁也不能把对手全都消灭，漫漫征程，谁也无力将坎坷全都踏平。学会摆脱，在许多时候是一种明智的选择。
摆脱需要力量，你跑得快，才能摆脱追赶。非洲草原有一种猎豹，速度奇快，常以羚羊为食。但它的耐力不行，最高速度只能维持100米左右。而健壮的羚羊在这个距离内比它跑得还快，且耐力更强。当猎豹风驰电掣般发起攻击时，羚羊同样风驰电掣般逃避，只要100米内不被抓住，就能成功摆脱厄运。
摆脱需要智慧，你方法得当，才能摆脱纠缠。如果方法不当不但达不到摆脱的目的，反而弄得纠缠不清。有一次，泰森与霍利菲尔德对阵，老霍采取纠缠战术，一旦距离对泰森有利，立即“合理”地将对方搂住。搂得泰森火冒三丈，无法摆脱，情急之下，一口把老霍的耳朵咬下一块，痛得老霍满台蹦高。这下子，摆脱是摆脱了，泰森也受到了严厉处罚，得不偿失。
摆脱需要意志，你挺得住，才能摆脱困境。张学良年轻时，曾经*。深受其害后，决心戒毒，于是，他命人把自己五花大绑在床上，牢固得丝毫也不能动弹。他又严令卫士荷枪实弹把住门口，不管他难受得如何嘶喊号叫，任何人不许动他，违者格杀勿论。靠着这近乎残忍的举措，他硬是咬紧牙关，挺过了那种撕心裂肺的痛苦，终于戒毒成功。
人类世界，比动物世界复杂得多；现代社会，比古代社会纷纭得多。
物质世界高度发达之后，人们更加需要精神世界的祥和安宁。
善于摆脱，是营造和谐的精神家园的退耕还林还草工程。
用自己的力量、意志、智慧、豁达、宽容、忍耐，锻造打磨出斩断乱麻的利刃，为你的精神家园引来绵绵春雨，招来煦煦夏阳，盖起冬天的塑料薄膜大棚，让绿意永远盎然。
4、人生哲理故事
人们遇到困难与挫折之际，偶尔总是会感叹：人生好苦呀！婴儿呱呱落地第一声哭啼，也有人诠释为：人们面对苦难人生的征兆。而*则希望解脱六道轮回，并且向往极乐世界，或是避免堕落*，而能够追求天堂之永生。那么以这样的逻辑推论，难道生命终究是一连串的苦难和折磨吗？果真此身为人就得承受悲情的宿命？
日前看到媒体一则报导，内容提及少数民族的生活观，或许可以为生命的本质，以另外的层面下一个批注。
居住在西南*贡山，与怒江畔的栗粟族人，是一个乐天知命的快乐民族，正如全世界诸多地区的少数族群一样，他们喜爱唱歌、生性和善、生活简朴、个性乐观而知足，过着极其优闲的山居生活。
栗粟族人生活在高山上，几千年来的生活经验，让他们学到如何沿着山势，开辟梯田种植农作物，而单纯的农耕生活作息，造就了日出而作、日落而息的生活模式。
“栗粟族人非常热情，经常在工作之余，面对着遥远山坡上，依稀可办的人影引吭高歌；而远方的族人，也会热情的大声回唱，一来一往的热闹景象，彷佛是在回音谷里，举办演唱会一般。”在一个介绍栗粟族人生活印象的节目里，主持人以欢欣的口吻予以诠释。
节目主持人接着说：“喜欢唱歌的人，简直就是在享受快乐生活，尤其从内心里面，自由自在而随兴欢唱，更能够显露出优闲、自然和欢喜人生。”
其实他的批注，倒是有几分道理，从身心健康的角度来分析，想必是身心愉快的人，才能够高歌一曲；相反的，如果心中有所牵挂，而身体又有微恙之际，恐怕没有兴致唱歌吧？
说的也是，唱歌竟然也可以让身体状况透露秘密！
然而大家都知道，少数民族所处的地区，大都属于比较封闭，尤其在物质生活方面，比其它地区更为缺乏，而日常生活之所需，总是在周遭环境中取得，因此，诸多生活习性，便和大自然保持高度和谐。
当他们处于极为简朴的环境里，只要一点点物质需求，便可以高兴大半天，于是乐知天命的态度，总是成为他们的代名词。
其实很多人都知道，过多的欲望，会掩盖内心的灵性，一味被物欲所控制的情况，到最后总是无法满足需求，所谓人心不足蛇吞象的俗语，大概就是这得道理。
当然不只是居住在怒江峡谷的栗粟族人，才是爱唱歌的民族，从很多人文报导影片和实际观察结果，大部份地区的少数民族，都是喜爱歌唱的民族。
他们也都是天生乐观、个性和善、生活简单，但是却容易知足惜福的族群，而其天生一副高亢、嘹亮的好歌喉，更是让许多人听了之后为之动容！
那是从内心所油然而生的感觉，或许他们的歌声，不尽然可以媲美职业歌手，但是却多了几分自然和真诚；当然歌曲和歌词不是很精致，但是其朴拙的神韵，却更容易令人觉得感动。
而其随时、随地和随兴的歌声，或许没有先进科技予以包装，但是却更接近人们内心深处的天籁。
现代人觉得生活压力过大吗？除了工作不顺心之外，是否也感到前景茫然呢？在汲汲营营的日子中，会不会感到人生到底在追求 什么？甚至对于生命的意义兴起怀疑心情呢？在焦虑、郁卒和濒临忧郁症的临界点，生活是不是感到更懊恼和无助？
从“歌唱人生”的角度来看，原来生命不尽然是苦难，也毋需以悲情的心情感叹，更不必因某种不平之宿命而有所怨怼，或许这就是“返璞归真”的真谛。
因此人们也许可以试着这样的情况：每当遭遇困境之际，是否让纷扰的心情先行沉淀？可否把情绪作适度纾解？然后以静静的、轻轻的心情，选了几首好听的曲子，让跳跃的音符流过心扉，也让它洗涤内心之尘垢。
当然如果兴致来的时候，何不放松自己跟着引吭高歌？何不把胸中的郁闷之气，藉由歌声而打散？就让它消失在欢喜人生门后吧！
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