李适之罢相作原文翻译及赏析
避贤初罢相，乐圣且衔杯。
为问门前客，今朝几个来？
注释：
（1）避贤：避位让贤，辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相，后遭李林甫算计，失去相位。
（2）乐圣：古人有以清酒为圣人，以浊酒为贤人的说法。此处指爱好喝酒。衔杯：喝酒。
我辞去相位而让给贤者，天天举着酒杯开怀畅饮。请问过去常来我家做客的人，今天有几个来看我？
背景：
李适之性情简率，不务苛细，待人随和，雅好宾客，“饮酒一斗不乱，夜则宴赏，昼决公务，庭无留事”，又是一位分公私、别是非、宽严得当的长官。为相五年 中，他与权奸李林甫“争权不协”，而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好。但他清醒了解朝廷尖锐复杂的**和自己所处的地位，只自忠诚治理事务，不充诤臣， 不为强者。因此，当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，他就“俱自不安，求为散职”。而在天宝五载，当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到 异常高兴而庆幸，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。
这是一首因事而写的讽刺诗。
李適之从天宝元年（742）至五载担任左相。他是皇室后裔，入相前长期担任刺史、都督的州职，是一位“以强干见称”的能臣干员。而他性情简率，不务苛细， 待人随和，雅好宾客，“饮酒一斗不乱，夜则宴赏，昼决公务，庭无留事”，又是一位分公私、别是非、宽严得当的长官。为相五年中，他与权奸李林甫“争权不 协”，而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好，所以“时誉美之”。但他清醒了解朝廷尖锐复杂的**和自己所处的地位，只自忠诚治理事务，不充诤臣，不为强 者。因此，当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，他就“俱自不安，求为散职”。而在天宝五载，当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到异常高 兴而庆幸，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。
就诗而论，表现曲折，但诗旨可知，含讥刺，有机趣，允称佳作。作者要求罢相，原为畏惧权奸，躲避*，远祸求安。而今如愿以偿，自感庆幸。倘使诗里直截把 这样的心情写出来，势必更加得罪李林甫。所以作者设遁辞，用隐喻，曲折表达。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里 兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。诗的开头 两句的意思是说，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。显然，把惧奸说成“避 贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所 以作者在后两句机智地巧作加强。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属 遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李適之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大 多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为X威，甚至还意味着嘲弄 至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异 常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强 讥刺的用意。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙 歌》写到李適之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称避贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事不在诗。由于这诗，李適之在罢相后被认为与韦 坚等相善，诬陷株连，被贬后*。因而这诗便更为著名。
拓展阅读
1、苏轼诗集《病中游祖塔院》原文、翻译及赏析
《病中游祖塔院》原文
紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。
闭门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。
因病得闲殊不恶，安心是药更无方。
道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。
这首诗是熙宁六年（１０７３）作，这年苏轼在杭州任通判。祖塔院在杭州南山，唐开成元年（８３６）称法云寺。宋太平兴国六年（９８１），因南泉、临济、赵州、雪峰等高僧常到此，故又称祖塔院，即今虎跑寺。
开头写到祖塔院去的村路景物和作者的服饰。在村路上看到紫李黄瓜的色彩和闻到的香味，作者戴着乌纱帽，穿着白葛衣，显得凉快。乌纱帽，东晋时是官帽，唐时逐渐流行民间，不再成*帽了。《冷斋夜话》称：“哲宗问右珰（宦者）陈衍：‘苏轼衬朝章者何衣？’衍对曰：‘是道衣。’”朝章是上朝穿的官服，道衣是民间有道者穿的便服，较为凉快。接下来写到了祖塔院，那是在野地里的寺庙，故称“野寺”。作者在病中，所以在寺里闭门欹枕，就入梦乡了。当时是夏天，所以开着轩窗迎风，称“风轩”；因为入梦的时间较长，所以醒来看到窗外的松阴转移了。这一联写在寺中的情景。
作者在杭州做通判，与知州共理政事，平时不可能到庙里去游息。所以说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”因为*，所以有闲到庙里来休息，也很不坏。既然*，求什么药方来治病呢？安心就是药，不用再求药方了。《景德传灯录》卷三记僧神光（慧可）向达摩求法，“光曰：‘我心未宁，乞师与安。’师曰：‘将心来与汝安。’曰：‘觅心了不可得。’师曰：‘我与汝安心竟。’”佛家认为求安心即在自己，自己认为心安了就是，不用外求。作者更认为只要自己能安心就能治病，不用再求药方了，结尾联系虎跑泉，说和尚借给匏瓢，供自己自由自在地喝泉水。道人即指僧人。
这首诗的构思，先写到寺前的路上景物，联系自己的装束。次写到寺后的情景，结合自己病中情事，再跟祖塔院的祖师即二祖慧可联系，从二祖的问安心方想到自己的病。一结把院僧同自己联系，归结到虎跑寺的泉水。这样结构容易成为一种样式，可以摹仿。纪昀批：“此种已居然剑南（陆游）派。然剑南别有安身立命之地，细看全集自知。杨芝田（大鹤，有陆游诗选本）专选此种，世人以易于摹仿而盛传之，而剑南之真遂隐。”这里指出，苏轼这首诗“易于摹仿”，说明他的写法，按照游祖塔院的经过来写，可以供后人取法。钱钟书《宋诗选注》说，陆游除爱国诗外，还有“一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出当前景物的曲折的情状。”纪昀讲“此种已居然剑南派”，就指这一方面的诗，苏轼这首诗正是例证。它的艺术特色，就是闲适细腻，像“因病得闲”，“欹枕客梦”，“松阴转”，“安心是药”等等都是。纪昀批指出“剑南别有安身立命之地”，钱钟书又指出：“什么是诗家的生路、‘诗外’的‘工夫’呢？”“他说：‘法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空！君诗妙处吾能识，正在山程水驿中’”；“换句话说，要做好诗，该跟外面世界接触，不用说，该走出书本的字里行间，跳出蠹鱼蛀孔那种陷人坑。”就苏轼这首诗说，虽然容易给后人摹仿，但它从生活中来，也是创造。后人摹仿这样的写法，这是后人的事，就苏轼说还是创造。
字数：1470
作者：傅经顺
2、《夏日绝句》原文及翻译赏析优秀
不但春妍夏亦佳，随缘花草是生涯。
鹿葱解插纤长柄，金凤仍开最小花。
古诗简介
《夏日绝句》是宋朝诗人杨万里所作的七言绝句。杨万里的这首《夏日绝句》语言明白流畅，表达了诗人对大自然的喜爱之情。
冬天带着雪花渐渐远去，春姑娘踏着冬的脚印悄然到来。
竹子先绿了，经过了冬雪的刷洗，变的更加翠绿，带着竹叶的清香，带着迷人的翠绿，带着醉人的歌声，愉快茁壮的成长。风带着春的气息飘了过来，竹林间露出了缝隙，咦？竹林间怎么有一点红？原来这青翠欲滴的竹林间还有一棵桃花。花开得很旺盛，有粉的，也有白的。粉的似霞，白的似雪。有时还会引来几只蜜蜂呢！江水早已融化，瞧，小鸭子们摇摇晃晃的走来了，一下子跳下江，在水里嬉戏、玩耍。河水暖暖地，跟着鸭子嘎嘎地闹着，多快活呀。我情不自禁地往前走了一步，蒌蒿和芦苇的幼芽拦住我，不满地提醒我，不要忽视了他们的存在。是啊，怎么能忽视了他们的存在呢？他们可是春天忠诚的使者呀。渔民们从我身后经过，高兴地谈论着河豚。原来，河豚快要上市了。
春天是美人，冰肌玉肤是美丽的。春天是一碗美酒，轻尝一口，便醉倒在东风里‥‥‥
杨万里的这首《夏日绝句》语言明白流畅。开头两句说明春天与夏天的景物各有其佳妙之处，春天固然到处百花争妍，夏天也是遍地花草芳香。后两句描写了两种花，“鹿葱”就是夏水仙，在盛夏时能开出淡紫红色或淡粉色且有香气的花朵；金凤就是凤仙花，也是在夏天开放，花形似蝴蝶，花色有红、紫、黄等多种，有的品种同一株上能开数种颜色的花朵。这两句写景形象，对仗工整，通过两种夏季比较有代表性的花草印证了前面的说法，表达了作者对大自然的喜爱之情。
3、李贺《大堤曲》原文 翻译 注释 赏析
妾家住横塘，红纱满桂香。青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。莲风起，江畔春，大堤上，留北人。郎食鲤鱼尾，与客猩猩唇。莫指襄阳道，绿浦归帆少。今日菖蒲花，明朝枫树老。
本诗系仿乐府旧题，宋·郭茂倩《乐府诗集》属《清商曲辞》。南朝乐府《襄阳乐》有“朝发襄阳城，暮至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目”等语。 《大堤曲》出于《襄阳乐》，梁萧纲首创，内容多为写男女相爱。但是，李贺这首《大堤曲》却一反文人爱情诗的含蓄传统，写一位江南少女对情人的挽留，情恳意切，大胆坦率，没有一丝粉饰，绝少半点扭捏，非常富有民歌风味，读来让人耳目一新。
开篇四句写少女的美丽，充满了自豪和自信。“横塘”指“大堤”，这里水秀人丽，多出美女，所谓“大堤诸女儿，花艳惊郎目”是也。爱美之心，人皆有之，但花艳惊人的大堤女儿似乎尤其爱美。她穿着火红的香若桂花的纱衣，梳着最时髦的发型，佩带着最名贵的耳环。诗人并未直接叙写这位少女多么漂亮多么美，怎样漂亮怎样美，只写她打扮得如何俊俏，对故乡如何自豪，就把她的惊人之美明白无误地暗示了出来，用的是烘云托月的笔法。
余下十句写少女对情人的挽留，语直情浓，泼辣大胆。 “莲风起，江畔春”，交待留人的典型环境。莲花满塘，清风徐吹，给人送来阵阵清香，江边气候和畅如春。此情此景，正是情人江畔漫步、水边谈心的大好时机，堪称良辰美景赏心乐事四美并具。然而幸福的时光疾速若箭，情人终于提出要离她而去了。离别是以相聚为前提的。也许，他们已经相聚了很长一段时间，已经领略了许多爱的欢娱，但她仍不满足，希望情人再留一段时间，最好是永不分离。 “郎食”以下六句是她的挽留辞，包含三层意思，每两句为一层。第一层最为直白，借美味的食物留客：请留下来吧，我会把最美的食物都给你吃。 “鲤尾”、“猩唇”都是美味，尤其是“猩猩唇”从古以来就被认为是珍品。《吕氏春秋·本味》云： “肉之美者猩猩之唇”。有本把“与客”写作“妾食”，诗味顿改，依依留人的深情少女变成了贪食美味的大馋猫，差之毫厘而谬之千里。以美味的食物留人看似粗俗，实是以俗为雅，颇具匠心：为留住情人她恨不得把心都掏出来，情急之下说出了这番话，此其一;农家少女不会吟诗作赋，这是她最好的表情方式，此其二;别的话都说过了没有奏效，不得已亮出了这一法宝，此其三。设若把这两句话换作十里长亭崔莺莺对张君瑞的惜别之语，那将是多么的荒唐滑稽，语言个性化的功效于此可见。
第二层交待留客的深层原因：之所以不想让你走，既因为爱，也因为担忧。我怕你一去不返，把我抛弃了，就象经常见到的洲浦之间的离船那样。这层心理很微妙，本质上仍源于深沉的爱——惧(担忧)不正是爱之至所致吗?同时也反映出在当时的历史条件下，爱并不是完全平等的，姑娘一片明净的心田里不自觉地投下了现实的阴影。
第三层也讲原因，只是把角度换成了对青春年华的珍惜。 “年少呵轻别离”，往往不知道珍惜青春，但岁月如流水，我今日的艳丽容颜很快就会变得憔悴衰老，你还是留下来吧，莫让年华付水流……
“北人”留下来了吗?面对大堤女儿如此情真意切、合情合理的要求， “北人”若是不为所动、执意别离，要么他是铁石心肠，要么他不爱她。她排除了这两点，他会留下来的，情感逻辑这样告诉我们。但是，诗人却没有告诉我们，他给我们留下了丰富的想象天地。
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