爱国诗人辛弃疾诗词
1.《永遇乐 京口北固亭怀古》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，
人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，
赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
2.《西江月·堂上谋臣帷幄》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
堂上谋臣帷幄，边头猛将干戈。天时地利与人和。燕可伐与曰可。
此日楼台鼎鼐，他时剑履山河。都人齐和大风歌。管领群臣来贺。
3.《西江月·粉面都成醉梦》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
粉面都成醉梦，霜髯能几春秋。来时诵我伴牢愁。一见尊前似旧。
诗在阴何侧畔，字居罗赵前头。锦囊来往几时休。已遣蛾眉等候。
4.《水龙吟 登建康赏心亭》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏干拍遍，
无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，
尽西风，季鹰归未?
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!
倩何人唤取红巾翠袖，
揾英雄泪!
5.《鹧鸪天·秋水长廊水石间》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
秋水长廊水石间。有谁来共听潺湲。羡君人物东西晋，分我诗名大小山。
穷自乐，懒方闲。人间路窄酒杯宽。看君不了痴儿事，又似风流靖长官。
6.《鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
晚岁躬耕不怨贫。只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。
千载後，百篇存。更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。
7.《满江红·敲碎离愁》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
敲碎离愁，纱窗外，风摇翠竹，人去后，吹箫声断，倚楼人独，满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿，但试把一纸寄来书，从头读。
相思字，空盈幅，相思章，何时足，滴罗襟点点，泪珠盈掬，芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目，最苦是，立尽月黄昏，栏干曲。
8.《水调歌头·我志在寥阔》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
我志在寥阔，畴昔梦登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客骖麟并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其间。少歌曰，神甚放，形则眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全。有美人可语，秋水隔娟娟。
9.《满江红·紫陌飞尘》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
紫陌飞尘，望十里、雕鞍绣毂。春未老、已惊台榭，瘦红肥绿。睡雨海棠犹倚醉，舞风杨柳难成曲。问流莺、能说故园无，曾相熟。岩泉上，飞凫浴。巢林下，栖禽宿。恨荼开晚，谩翻船玉。莲社岂堪谈昨梦，兰亭何处寻遗墨。但羁怀、空自倚秋千，无心蹴。
10.《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，嬴得生前身后名。
可怜白发生!
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1、赏析辛弃疾的爱国诗词优秀
词牌名：鹧鸪天|朝代：宋朝|作者：辛弃疾
着意寻春懒便回，何如信步两三杯？山才好处行还倦，诗未成时雨早催。
携竹杖，更芒鞋。朱朱粉粉野蒿开。谁家寒食归宁女，笑语柔桑陌上来？
这是一首寻春的小词。寻春游春，是诗词中一个永恒的话题。春天是年年要归来的，而谁人不萌发寻春、游春之念呢？此种欲念产生之根源，无非来自人们在万象更新之际对新生活更加充满活力的一种企盼。然而在寻春之时，因每人的性情、经历、见识各有不同，其所见所感，又必有种种差异。辛弃疾在此词中表现的，又是一种什么样的寻春意绪呢？
作者并未开门见山地道出他的寻春感受，而是在小词的开端，娓娓如话家常，将读者逐渐引入胜境：“着意寻春懒便回，何如信步两三杯？”他说，抱定了寻春的目的四处寻找，不如喝上几杯酒，在家门附近和春光不期而遇，又省力，又惬意，何乐而不为呢？
其实，辛稼轩自己不恰恰就是那种“着意寻春”的人么？为了寻春，他风雨无阻，阴晴不避：“莫避春阴上马迟，春来未有不阴时。”（《鹧鸪天》）作者“柳外寻春，花边得句”（《满庭芳》）。他寻求、欣赏春天的妙趣，真可以说达到了“众里寻他千百度”的程度。而令人困惑的是，在此《鹧鸪天》小词中，他不但一开端就否定了“着意寻春”的佳处，而且还进一步辩解道：“山才好处行还倦，诗未成时雨早催。”作者又说：刻意游春之人费尽九牛二虎之力，见到“山才好处”，人却已经疲惫不堪了，哪里还有十足的精神去赏春呢？有的时候，人的诗思还未成熟，而一场急雨却过早地来催他做诗，那诗怎么可能做得好呢？
怎样理解作者此刻的心情？
请看本词的小序：“鹅湖归，病起作。”原来，作者前不久游览了名胜鹅湖山（今江西铅山县东）。从鹅湖归来后，他生了病。这一次他病得大概还不轻，性情倔强的词人不得不卧床休养了。一贯主张抗金、恢复失地的辛稼轩自被朝廷罢黜后，常常借游山水来消除心中愤懑。现在他大病初愈，暂且无力出游，只好大唱“着意寻春”大可不必的高调了。辛稼轩虽然不能远游寻春，却在病愈初时徘徊于家门附近之际，感受到了一种他从未如此强烈感受过的蓬勃春意，使他获得了意外的惊喜。
那么，辛稼轩寻到了一种什么样的春意？作者在词之上阕并未明言，而是有所保留，正见出此春意的宝贵。这也正是稼轩词艺术表达的曲折含蓄处。若问辛稼轩如今在村头到底有何得，可先看他南渡这多年后每年寻春都寻到了什么。翻检稼轩长短句，会发现到处是这类词句：“花径里一番风雨，一番狼籍。”（《满江红·暮春》）“可惜春残风雨又”（《蝶恋花》“点检笙歌多酿酒”）。“闻道春归去，更无人管飘红雨”（《惜分飞·春思》）。在作者的春词中，春天总是那么满纸满行的娇软脆弱！年年盼春、游春的辛稼轩，虽然饱览着春的千姿百态，但是经不起风吹雨打的娇春却给他带来了一次又一次的失望。
且看下阕。现在，我们的词人移动着刚刚病愈的身体，手拄竹杖，穿上草鞋，向家门附近的田野漫步走去。“携竹杖，更芒鞋”，创造出轻松而随便的氛围，为下面与乡村春色猝然相遇时的喜悦心情做了不露痕迹的铺垫。
走着，走着，蓦地，若干亮色映入了作者的眼睛。词人定睛一看，原来是一些在野草中间开放的野蒿花！这些不入品流、无人护理的花儿，这儿几朵，那儿一片，沐浴着春风，颜色鲜亮，别有一番健康秀美的魅力。“朱朱粉粉”，用语特妙。它把花儿鲜明的颜色和生气蓬勃、随处自由开放的特点简洁地描绘出来，也把词人与野花不期而遇时的喜悦心情含蓄地透露出来，大有“得来全不费功夫”的味道。
熟悉稼轩词的人都会知道，作者在欣赏乡村花朵那无拘无束之形式美的背后，还有对它们的一种理性的思考。此次鹅湖归来，他已从乡村景物中获得了深沉的启示：“春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。”（《鹧鸪天·游鹅湖，醉书酒家壁》）城中娇嫩的桃李之花是经不起风雨的，只有在乡野溪头久沐风雨、倔强生长的荠菜花一类的花朵，生命力才更为长久，才真正启示着春天的奥秘。明晓了稼轩对人生的这种思考，我们就会接触到他目睹野蒿花时心灵中更深一层的东西。
当词人正为野蒿花所吸引的时候，另一番景象又把他的视线吸引了去：一些有说有笑的归宁女子，正沿着长满桑树的田间小路走过来了。这两句写得很美，“柔”字尤为巧妙传神。它不但状出桑叶之嫩，春光之新，而且衬托出村女那柔美的容貌、步态和笑声。这些村女快要回到娘家看到亲人了，所以心情是甜甜的，笑声是美美的。她们的笑声，*着词人。他不禁驻足倾听，若有所思。这就是辛稼轩寻找到的春天。春天在乡野之花中，在村女的步履中，笑声里。
如何解释这村女便是春天的化身呢？
如果我们把这“谁家寒食归宁女，笑语柔桑陌上来”和作者同期所作另一首《鹧鸪天》（春入平原荠菜花）中的“青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家”相比较，便可发现，前者和后者在时间（寒食节）、景物（桑蚕）、人物（女)、语气(谁家）诸方面，都有着和谐的一致。所不同之处，是前者侧重于其音容的纯真无邪（笑语柔桑），后者则突出着其穿着的素朴无华（青裙缟袂）。然而这纯真无邪的“笑语”与素朴无华的“青裙缟袂”，本是统一于村女之纯朴的特质之中，原不可分割的。明乎此，便可断知，彼天真无邪的“笑语柔桑”之女，原也是衣着朴素的“青裙缟袂”之女。这两首《鹧鸪天》中的村女形象正可参照合读。因此，读者在此间对本篇《鹧鸪天》中的“寒食归宁女”融入一种“青裙缟袂”的生动联想，是极紧要的。这是探寻稼轩此刻所思所想之关键所在。辛稼轩在想什么呢？他想起了他平生仰慕的苏轼的一首诗，题目叫做《于潜女》：“青裙缟袂于潜女，两足如霜不穿屦，沙鬓发丝穿杼，蓬沓障前走风雨。……逢郎樵归相媚妩，不信姬姜有齐鲁。”请看，这些于潜（旧县名，在杭州西）女，足不穿鞋，一身“青裙缟袂”，在风雨中穿行，其体魄何等强健，其风貌何其古朴，而其爱情生活又是何等真挚！她们的气质，足使齐鲁之贵族妇女相形见绌；其“青裙缟袂”，也成为了善于抗击风雨、具有春天般活力的一类人物精神的象征。而当辛稼轩将苏诗“青裙缟袂”之意象引入其词章中时，他便赋予了村女一种和苏诗中于潜女同样的品格，和他称颂的荠菜花、野蒿花同样的品格——在风雨中顽强生存、获取着持久的生命力的品格。作者被村女那普通而又不平凡的装束和充满生气的笑语所触动的秘密也就在于此。
这种景致出现在稼轩词中是有很深刻的社会生活背景的。本文前面已经说过，作者南渡以来每年都在寻春，他在大量的寻春词章中寄寓着他的炽热的报国理想。他曾不遗余力地写奏折，提出抗金种种策略。然而，事实却告诉他，南宋的偏安小朝廷，很像是城中娇弱的桃李之花，经不住风雨的考验，这使他感到了深深的失望。如今在罢黜闲居之时，他目接着乡野之花与青裙缟袂之女，心中的希望之火又一次被点燃。他思索着，眼光与心灵变得更加深邃和宽广。
春，存在于神州广大的乡野之中。这是辛稼轩此次寻春之最深刻的感受。
此词所含的内容很丰富，词人的感慨也很深沉，然而他下笔却是那样简洁而轻松，写人状景又是那样隽永传神，使人领略到其举重若轻、以简驭繁的高超艺术功力和独特的艺术风格，从而获得艺术的享受与思想的启迪。
2、辛弃疾豪迈一点的诗词
词牌名：破阵子|朝代：宋朝|作者：辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》是宋代词人辛弃疾的作品。此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆，表达了作者杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情；通过创造雄奇的意境，生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军形象。全词在结构上打破成规，前九句为一意，末一句另为一意，以末一句否定前九句，前九句写得酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情，这种艺术手法体现了辛词的豪放风格和独创精神。
3、张培元《燕京秋感次友人东莞生韵》爱国诗词鉴赏
西风羁客怆华年， 披发山中欲学仙。
塞北黄沙沉鼓角， 天南蛋雨撼烽烟。
中原大猎悲秦鹿， 桥畔先机悟宋鹃。
独上燕台吊秋色， 胡笳吹泪月华圆。
嘉应健生
近代诗界**的倡导者梁启超，在他的宣传诗歌革新主张的《饮冰室诗话》中，先后三次记述了嘉应健生(廖叔度)的诗作，赞赏之情溢于言表。这位“尽瘁国事不得志”的著名*家，在避难日本期间，对这位同乡寄来的诗笺，怎会倾注如此多的热情呢?且让我们先欣赏嘉应健生这首七律吧。
这首诗作于二十世纪初，其时中国被帝国主义豆剖瓜分，山河破碎。诗歌直写时局，表现战祸四起、危机日重的*形势，抒发诗人当时痛苦悲愤的心情。
诗一开头，先勾画悲凉的氛围。远在他乡的游子，面对萧瑟凄冷的秋风，想起青春白白流逝，未能为国建功立业，禁不住一声悲叹。第二句又进而描写诗人痛苦的心境。想学那些仙人超脱人世，摆脱忧愁，得到*的宁静，这能做到吗?对一个关注国事、关注民生的人来说，痛苦显然是无法摆脱的。“欲学仙”不过是激愤语，“披发山中”才是诗人痛楚万分的情状写照。如此苦痛因何而来?首二句设下悬念，诗的中间二联道出了原委。甲午战后，英、法、德、俄等帝国主义列强加剧了瓜分中国的紧锣密鼓。1895年，法侵占云南边境，索取广东、广西、云南的采矿权；1898年又强租广州湾为军港；英同时强租威海卫为军港，还强租九龙半岛；1897年，德出兵强占胶州湾，夺取山东境内修筑铁路和开矿等特权；同时沙俄在北方强租旅顺、大连和中东铁路支线的修筑权；1900年，帝国主义八国联军的铁蹄踏进北京、天津，次年逼迫清*签订卖国的《辛丑条约》，如此等等，幅员辽阔的中华大地，从北到南，到处弥漫帝国主义血腥的掠夺战争。诗的三、四句，形象描绘出这一时期外国侵略者燃起的战争“烽烟”。战火一天天蔓延，大好河山一片片丢失，而晚清统治者*无能，苟且偷生，面对危机深重的中国，诗人痛苦预感到将有亡国的危险。五、六句，诗人连用两个典故，表达自己对时局的剖析和忧国忧民的情怀。“中原”句，典出《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”以及《晋书·石勒载记下》：“朕若逢高皇(刘邦)当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳；脱遇光武(刘秀)当并驱于中原，未知鹿死谁手。”这里的“鹿”，喻为国家**。这句诗的意思是说，在连绵不断的战争中，中国的**很可能被帝国主义“猎取”而去。诗人由现实*联想到“鹿死谁手”、“秦失其鹿”的往事，不禁悲从中来。句中的“悲”字，是全诗的“诗眼”。“桥畔”句，典出宋代邵伯温《邵氏闻见录》，书中记载其父邵雍“颇关心时事”“好预言”，一次“与客散步天津桥上，闻杜鹃声，惨然不乐。客问其故，则曰：‘洛阳旧无杜鹃，今始至，有所主。’”他感悟到，杜鹃乃南方禽鸟，它在北方出现，定是国家“将乱”的征兆，“天下自此多事矣!”后来竟然“其言乃验”。诗中借用这个典故，意思是说，当今中国变乱的征兆已十分明显，真是祸端四伏，危在旦夕。诗人想大声疾呼：抗敌救亡，机不可失!而那拉氏一伙根本无视人民的呼声，对外屈膝投降，对内镇压**力量。戊戌变法惨遭失败，义和团受到血腥镇压，一切有志于报效国家的仁人志士，都无法施展胸中的理想抱负。在这样的时代背景下，越是清醒的爱国者，越是痛苦难耐。诗人嘉应健生正是这样一位爱国者，诗的结尾二句，进一步抒写这种痛苦难耐的感受。静静的秋夜，只身一人登上高高的燕台，想起当年燕昭王置千金于此台上延请天下士为国效力，而今日仁人志士却是有的被杀，有的外逃，有的贬官，怎不使人凄凉无比!这种心情又无处诉说，只能面对天上月亮，用胡笳倾诉心中的悲曲，一声声，皆是伤心泪!
正是从这胡笳声声里，梁启超找到了知音。梁启超革新诗歌的要旨是：“熔铸新理想以入旧风格”，“以旧风格含新意境”，“独辟新界而渊含古声”。嘉应健生这首力作，直接参预*，反映时局，表现崇高的抱负和爱国情怀，写出了“新理想”“新意境”“新界”，可谓是诗界**的一面旗帜。
4、《满江红 送李正之提刑入蜀》辛弃疾的诗词
【注释】
①作于淳熙十一年（1184）冬，时稼轩罢居上饶。李正之：李大正，字正之，曾两度任江淮、荆楚、福建、广南路的提点坑冶铸钱公事（采铜铸钱），信州为当时主要产铜区，故李正之常驻信州。是年冬入蜀，改任利州路提点刑狱使。稼轩作此词送行。提刑：提点刑狱使的简称，主管一路的司法、刑狱和*事务。
起笔缴足送行题面，“东北”一联气势磅礴，不惟文武兼领，且用事恰切，寓意深刻。下片历数入蜀景色———庐山瀑、赤壁浪、铜鞮月，以阔其心胸，壮其行色。结韵回应篇首，万里雪飘，寒梅怒放，人品、友谊、别情，一总囊入，豪迈隽永，韵味无穷。
②蜀道登天：李白《蜀道难》诗：“蜀道之难，难于上青天。”绣衣：西汉武帝时设绣衣直指官，派往各地审理重大案件。他们身着绣衣，以示尊贵。这里借指友人李正之。
③“还自叹”三句：已值中年，最不堪离别之苦。据《世说新语·言语篇》，谢安曾对王羲之说：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”
④“东北”两句：以蜀中历史人物相勉，希友人在文治武功上作出贡献。“东北”句：诸葛亮出师北伐曹魏，曾上《出师表》以明志，正切稼轩伐金心意。东北看惊：指曹魏有惊于西蜀北伐，此借喻金人闻风心惊。“西南”句：据《史记·司马相如传》，西汉武帝时，唐蒙不恤民意，蜀中**乱。武帝命司马相如作《喻巴蜀檄》，斥唐蒙而安抚蜀民。西南：川蜀地处西南。檄（xí席）：檄文，即告示，指《喻巴蜀檄》。
⑤“把功名”两句：赞友人文才出众，足能立功建业。君侯：汉代对列侯的尊称，后泛指达官贵人，此指李正之。如椽（chuán传）笔：如椽（架屋用的椽木）巨笔，指大手笔，典出《晋书·王珣传》：“梦人以大笔如椽与之。既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”
⑥荆楚：今湖南、湖北一带，为李由江西入蜀的必经之地。稼轩曾官湖南、湖北，故谓“吾能说”。
⑦“要新诗”四句：请友人用诗写下一路美好景色：庐山的丰姿，赤壁的激浪，襄阳的明月。赤壁矶：一名赤鼻矶，在今湖北黄冈县西南，苏轼以为是当年周瑜破曹之地，曾作《念奴娇》词和《赤壁赋》凭吊之。词的起句为：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”辛词的“千古浪”即由苏词而来。铜鞮（tí提）：铜鞮在今湖北襄阳。唐人雍陶《送客归襄阳旧居》诗：“惟有白铜鞮上月，水楼闲处待君归。”
⑧“正梅花”两句：暗用陆凯寄梅事。《荆州记》载：陆凯与范晔相善，陆自江南寄梅一枝并赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”
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5、辛弃疾《西江月·遣兴》诗词赏析
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
近来始觉古人书，信着全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如？
只疑松动要来扶，以手推松曰：“去！”
【题解】
这首词题为“遣兴”，从字面看，充满了自得其乐的欢乐和随心所欲的倾吐，词人似乎悠闲轻松，兴致颇高。但透过表面的描写，却能看出隐藏在文字下的欲禁不能，欲倒不甘的复杂情绪。结合作品描写的细节和情调来判断，通常认为这是词人庆元年间闲居瓢泉时所作。
句解
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫
平日里愁苦满腹的辛弃疾终于在醉酒中得到了解脱。遁入醉乡的他，可以尽情贪恋欢笑，再不必担心忧愁会前来纠缠。一个“且”字，写出了要摆脱哀愁，享受这“欢笑”之不易，只有醉中的那一刹那才会出现，所以才会那么地迷恋、珍惜。
但这酒醉的欢乐只是暂时的，酒劲儿终归会散去，人终归会清醒。清醒后忧愁又会重新袭来。正是清醒时浓重的忧愁逼得辛弃疾逃到了酒的世界。可在醉中，他也依然清醒得令人痛心。
近来始觉古人书，信着全无是处
《孟子》说“尽信书，不如无书”，指的是《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。辛弃疾却说他近来发觉，古人的书一点让人相信的内容都没有。对深受儒家经典熏陶、影响的他而言，说出这番话实在太让人不可思议了。这难道是他的醉言醉语？
古人书中讲君臣之道，讲人臣应忠心耿耿，讲君王应“任贤勿贰”。而对比现实，那距离是多么遥远！辛弃疾自起兵山东以来，息息不忘恢复故土，驱逐金人。他满怀理想，满怀对宋室的信任来到南方，不曾想残酷的现实却将他的美好愿望击得粉粹。朝中投降派和奸佞小人卖国求安，却猖狂得势；像他一样的主战派不仅受到统治者怀疑，不被重用，还要遭受小人的诽谤、倾轧。他忧国忧民，励精图治，却只能以一二闲职屈沉下僚，甚至几番受到弹劾，被迫长期闲居。
这一切，令他终于看清了现实。可他不能痛骂现实中的统治者，他只能转而感叹“古人书”的不切实际，感叹书上讲的道理，会在现实中变得面目全非。他不是在菲薄古书，而是在抒发自己对当时现实的强烈不满。这是醉言醉语，因为只有在喝醉的时候他才能如此痛快地宣泄自己；这又不是醉言醉语，因为这是他心底最真实的声音！
昨夜松边醉倒，问松我醉何如
在“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。他独酌独饮，不知不觉倒在松树旁。醉眼迷蒙的他，把松树看成了人，询问起自己的醉态。
只疑松动要来扶，以手推松曰去
恍恍惚惚中，他觉得松树在眼前走动，似乎要过来扶起醉倒在地的他。他立即伸出手推开松树，大喝一声：“去”！
词人将自己的醉态刻画得如此维妙维肖、生动风趣，却叫人如论无何也笑不起来。他让我们看到的，是一个深深孤独寂寞的辛弃疾。没有人陪他饮酒，他只能独饮独醉。醉倒时只有松树在旁，也只有松树要扶他一把。他寂寞得只能与松为友，酒又如何能去除他的忧愁？虽然词的下片一字未曾提“愁”，但隐藏在词人醉态之中的寂寞与忧愁却令人痛心。
而一句“以手推松曰去”，又让我们看到了一个不屈不挠、倔强好胜的壮士。即便是在醉中，辛弃疾也顽强地保持着他的壮士本色。虽然身处逆境，他的意志并没有崩溃，他的精神拒绝倒下。
评解
全词围绕一个“醉”字着笔，借醉写愁抒愤。借酒浇愁本是稼轩词中屡见不鲜的内容，这一篇写酒醉之态却别有风味，表现手法十分新颖生动。
后人常言苏轼“以诗为词”，辛弃疾“以文为词”。这首词就鲜明地体现了辛词“以文为词”，语言自由解放、生动多样的特点。上片语言平白如话，仿佛刚从他的口中说出，自然新鲜。下片的叙事性描写用的全是散文句法，有问话也有自语，还有细致的动作描写，恍如一段押韵的小品文。
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