柳永《早梅芳·海霞红》原文赏析

柳永《早梅芳·海霞红》原文赏析

海霞红，山烟翠。故都风景繁华地。谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。芰荷浦溆，杨柳汀洲，映虹桥倒影，兰舟飞棹，游人聚散，一片湖光里。

汉元侯，自从破虏征蛮，峻陟枢庭贵。筹帷厌久，盛年昼锦，归来吾乡我里。铃斋少讼，宴馆多欢，未周星，便恐皇家，图任勋贤，又作登庸计。

红红的早霞映照西湖，翠绿的山峦云雾缭绕。杭州乃风景秀丽繁华之地。谯楼城门的左右画戟林立，下临辽阔而整饬有序的街市，金黄和碧绿色的楼台一座挨着一座。水边荷叶菱角，汀洲杨柳飘絮，水面上倒映着拱桥的身影，小舟飞快地前行，游人聚集在一片湖光山色里。

孙沔犹如当年首功封侯的三国魏将张既，自从破虏征蛮，很快被进用至显贵的枢密院。厌恶久在军中，壮年衣绣昼行，回到故乡知杭州太守。身居铃斋清静悠闲，不必再操劳国事，游冶之所多欢乐，未到一年，便唯恐朝廷又要启用有功劳的贤能之士，又征召自己去朝廷*啊!

⑴早梅芳：词牌名。《花草粹编》收录此词，在词牌下有题“上孙资政”。资政，全称为资政殿大学士，是宋代为功勋重臣所设置的闲职官名，此种闲职多授予那些被褫夺实权的罢职宰相或其他重臣。

⑵故都：指杭州。五代时吴越王钱镠建都于此。

⑶谯门：古时建在城门上用以了望的楼。

⑷芰荷：出水的菱与荷。

⑸杨柳汀洲：汀和洲均指水中的陆地;杨柳汀洲系指长满了杨柳树的汀洲。

⑹虹桥：状若霓虹的拱桥。

⑺兰舟飞棹(zhào)：兰舟，指船，是船之美称;棹为船桨的别名，飞棹，是指飞快地划动船桨，喻船行甚速。

⑻元侯：诸侯之长。《左传》:“天子所以享元侯也。”此颂扬地方官地位显赫。

⑼峻陟：威严地登上。枢庭、犹枢府，**的中枢，宋代多用以指枢密院。

⑽筹帷厌久：筹，筹划;帷，帷幄，行军作战的帐篷。筹帷，是指对战略战术的谋划，也不仅仅是指对战争的谋划，包括对治理国家的谋划。厌久，久而生厌之意。

⑾昼锦：白天穿锦绣服装，以示炫赫。

⑿铃斋少讼：即铃阁，将帅或州郡长官办事的地方。少讼，本意为很少有官司公案需要处理，这里则指退居田园就不必再为国家之事操心费力了。

⒀周星：岁星。岁星十二年在天空循环一周。

⒁图任勋贤：计划任用功臣贤人。

⒂登庸：举用。

词作上阕写景，景是杭州之景;下阕写人，人是镇杭是官，上下合璧，地灵人杰。

上阕写杭州之景。开头先从大处落笔，以自然界中的烟霞来渲染气氛：大海映着如火的红霞，远山笼着青色的烟雾。境界阔大，设色艳丽。接下来“故都风景繁华地”一句既点出所写之地——杭州，又是一句总的概括，将“繁华”的杭州置于“海红霞，山烟翠”的大背景中，使人觉得杭州就像镶嵌在这幅美丽画面上的一颗璀璨的明珠。接下来数句，是对杭州城美丽、繁华的具体描绘。映入读者眼帘的首先是宏伟壮观的城门，城门上望楼高高耸立，画戟尽显威仪。然后词人再以城门为立足点自上而下分写了杭州城内、城外的景色。写城内，主要描绘静态的人文景观。“万井”、“金碧楼台相倚”，只用八个字就写出了杭州城内人烟繁阜，市容严整，建筑华美。写城外，物境人事共同构成画面，动静结合，一气呵成。至此，故都的山光水色，已呈现在眼前。

词的下阕，转笔颂扬镇杭之官的事功人品。下片五十二字, 仅三处用韵，从内容上看，恰可分为三个层次：一为征战立功， 二为衣锦还乡，三为政绩卓著，并预祝升迁。写得舒徐有致， 雍容闲雅。

此词作为一首投献词，有“贡谀”的成分，但词中所展现的杭州的社会生活图景、自然风光的确是北宋前期“承平气象”的真实写照。再者，从“贡谀”的角度说，上片只是作为背景与陪衬;但若从反映都市生活的角度说，上片正是此词的精华。写景的视角由远及近，自上而下，笔触亦随之由阔大旷远至精细俊美， 自然景观与人文景观相谐相映，确是柳永词中极具审美价值的雅词。

拓展阅读

1、《两宋词·柳永·望海潮》翻译 原文 赏析 评点

东南形胜^①，江吴都会^②，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕^③，参差十万人家^④。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪^⑤，天堑无涯^⑥。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。 重湖叠巘清嘉^⑦。 有三秋桂子^⑧，十里荷花。羌管弄晴^⑨，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃^⑩。千骑拥高牙⁽¹¹⁾。乘醉听箫鼓、吟赏烟霞⁽¹²⁾。异日图将好景⁽¹³⁾，归去凤池夸⁽¹⁴⁾。

观潮图 【清】 谢寅

注释①形胜：地势重要、交通便利的地区。②江吴：钱塘(今浙江杭州)位置在钱塘江北岸，旧属吴国。江吴，一作“三吴”。③风帘翠幕：挡风的帘子和翠色的帷幕。④参差(cēncī)：这里形容房屋高低不齐。⑤霜雪：形容白色的浪花。⑥天堑(qiàn)：天然的壕沟。堑，隔断交通的沟。⑦重湖：北宋时西湖已有外湖、里湖之别，故称重湖。叠巘(yǎn)：重叠的山峰。 清嘉：清秀，美丽。⑧三秋：秋季第三月，即农历九月。⑨羌(qiāng)管：即羌笛，羌族之簧管乐器，出自羌地。羌，古代少数民族。⑩莲娃：采莲女。(11)“千骑(jì)”句：指太守随从有千骑之多。高牙，高矗之牙旗。牙旗，将军之旌，竿上以象牙饰之，故云牙旗。(12)烟霞：指山水风景。(13)图：描绘。(14)凤池：凤凰池。唐杜佑《通典·职官三》“中书令”条：“魏晋以来，中书监令掌赞诏命，记会时事，典作文书。以其地在枢近，多承宠任，是以人固其位，谓之凤凰池焉。”唐宋时中书省是最高行政*，这里用来指朝廷。

鉴赏这首词为柳永流寓杭州时所作。作者以多彩的画笔，从不同角度、不同侧面生动地描绘了钱塘(杭州)的地理形势、山川风物和繁华景象，展现了一派物阜民康、和谐安乐的社会风貌。全词运用了铺叙、点染等艺术手法，上阕写杭州都会的繁荣、钱江潮的壮观以及上层社会的豪奢生活，下阕写西湖的风光景物以及权贵们的排场风度，语词壮丽，意象饱满，极具艺术魅力。作者以清新之笔墨，铺陈之手法，从不同角度把杭州景象描绘得富丽堂皇、引人入胜。作者选取了最典型、最具表现力的景物，从最有特色的角度，对杭州的繁华景象进行了淋漓尽致的描绘。钱江潮的壮观，西湖的美景，杭州市区的繁华富庶，都一一呈现在词人的笔下。起首三句，从地理形势和历史渊源方面总括杭州的繁华。接下来，作者又从不同角度展开详述。“烟柳”三句，写居民区的繁华：路桥华美，居室华丽，人口众多。“云树”三句，用特写手法，突出了钱塘潮的雄伟壮丽。“市列”三句，写人民富有，社会财富丰盛，民众生活豪奢。通过“列”“盈”“竞”等字，把经济繁荣、生活富庶奢华落到了实处。全词铺排而不空泛，将“承平气象，形容尽致”(陈振孙《直斋书录解题》)，以至时人范镇不禁叹赏道：“仁宗四十二年太平，镇在翰苑十馀载，不能出一语歌咏，乃于耆卿词见之。”(祝穆《方舆胜览》)

善于点染，也是这首词的特色之一。点染本是国画技法，用在文学作品中就是先点明中心、题旨，再进行具体描写和渲染。整首词有点有面，有总有分，显得层次分明，再加上一点一染，更是曲尽其致。上阕先概括点出“钱塘自古繁华”这个主题，接着从几个方面分别对“繁华”二字进行详细描绘和渲染。“烟柳画桥”等句通过具体的描述直观鲜明地展现了杭州大都市的风采。雕栏画栋，房屋密集，人口众多，社会太平，百姓富足，这正是对“繁华”的渲染。渲染手法也不尽相同，有直接点明，如“市列珠玑，户盈罗绮”，有借景物烘托，如“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”。 整体而言，下阕也是对“繁华”的渲染，分别从三个方面进行：“重湖叠巘清嘉”渲染了西湖的山色之美，“有三秋桂子，十里荷花”渲染了西湖的湖荷之胜，“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”渲染了杭州的人文风貌之佳。

语言摇曳生姿，壮丽形象，也使该词呈现了极强的艺术*力。“竞豪奢”的一个“竞”字体现出各家各户争相夸富的动态特征，动静结合，形象生动地描写出杭州物产丰饶的社会情景。“云树绕堤沙”，云树、堤沙都是静景，而一个“绕”字，运用烘托、动静结合等艺术手法，赋予其动态，写得活泼通脱。云树环绕在堤沙周围，迂回曲折，而这一幅静态的画面，又与下一句“怒涛卷霜雪”所构成的雄浑、壮阔的动态画面相结合，一动一静，既写出了钱塘风光之清丽，又写出了钱塘大潮之雄浑。

此外，作者还运用了大量景物堆砌，“柳”“桥”“帘”“幕”“云树”“堤沙”“怒涛”“天堑”等词，烘托氛围，使文章更有意味，突出了钱塘美景清幽而又不失壮丽的特点。词中的“三秋桂子，十里荷花”，更是堪称千古丽句，一句而牵出了诸多意象，恍惚之间，湖、山、秋月、桂花、荷花迎面而来，令人心旷神怡，遐想万千。“三秋桂子”同时也让人不禁联想到了有关西湖的美丽传说，联想到了西湖灵隐寺和天竺寺的中秋落桂，联想到了“桂子月中落，天香云外飘”(唐宋之问《灵隐寺》)和“山寺月中寻桂子”(唐白居易《忆江南》)的诗句。美丽的传说和诗句犹如“金风玉露一相逢”(秦观《鹊桥仙》)，在无形中也给作者笔下的西湖平添了几许神秘空灵的色彩，“胜却人间无数”了。(李飞跃)

集评宋·罗大经：“孙何帅钱塘，柳耆卿作望海潮词赠之云(词略)。此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。近时谢处厚诗云：‘谁把杭州曲子讴?荷花十里桂三秋。那知草木无情物，牵动长江万里愁!’余谓此词虽牵动长江之愁，然卒为金主送死之媒，未足恨也。至于荷艳桂香，妆点湖山之清丽，使士夫流连于歌舞嬉游之乐，遂忘中原，是则深可恨耳!”(《鹤林玉露》卷一)

宋·杨湜：“柳耆卿与孙相何为布衣交。孙知杭州，门禁甚严。耆卿欲见之不得，作《望海潮》词，往谒名妓楚楚曰：‘欲见孙相，恨无门路。若因府会，愿借朱唇歌于孙相公之前。若问谁为此词，但说柳七。’中秋府会，楚楚宛转歌之，孙即日迎耆卿预坐。”(《古今词话》)

链接《望海潮》词牌。《望海潮》首见于柳永的词作，词调名当取意于钱塘观潮。双调，一百零七字，上片十一句五平韵，下片十一句六平韵。

风俗画在宋代独立成科。风俗画是以社会风俗为题材的绘画作品，表现社会生活的画作虽古已有之，然宋以前数量甚少，其创作思想与题材亦多局限于贵族阶层的审美和生活范畴。两宋时期，市民阶层日益壮大，以绘画形式反映市民日常生活，表现其思想情感的要求亦日趋强烈，风俗画遂跻身画坛，成为独立的一科。宋代风俗画兴起于北宋晚期，南宋时尤盛。不但创作数量颇多，而且题材亦十分广泛，所绘者有货郎、婴戏、民女、车马、舟楫、市井、城郭、耕织、牧放、村医、村学、游艺演剧、岁时节令等，涉及社会生活和民间风俗的各个方面。当时的许多著名画家，如北宋张择端，南宋李唐、苏汉臣、李嵩等，皆有不少风俗画创作，有些人还成为风俗画的专门家。以现存画迹言，张择端《清明上河图》、李唐《村医图》《牧牛图》、苏汉臣《货郎图》《五瑞图》、李嵩《货郎图》《服田图》等，均堪称一代名作。此外，一些佚名画家之作，如《百子嬉春图》《重午婴戏图》《扑枣图》《戏鸟图》《耕织图》《观灯图》《乞巧图》《杂剧人物图》《大傩图》等，亦极出色。宋代许多墓室壁画，多描绘墓主生前日常生活的情景，故也属风俗画。宋代风俗画的艺术风格，一般较为写实，所绘形象兼重形、神，用笔严谨工致，富有生活气息。

在中国画史上，宋代风俗画的兴起与发展，反映出绘画对象从神佛道释、明君贤臣到民间士庶的进步，标志着传统绘画在宋代所取得的新成就，并对后世的插图画和年画有着直接影响。而风俗画所描绘的民间生活又极其丰富、生动，许多方面非文字记载所能替代，故亦是研究宋代民俗文化的珍贵资料。

2、《早发白帝城·唐·李白》原文与赏析

朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。

天宝十四年(755)，安史之乱爆发，次年冬，永王李璘以平乱为号召，在湖北江陵起兵，李白怀着济世报国的热忱，应邀参加了永王李璘幕府。唐肃宗李亨认为李璘率兵东下是同他争夺帝位，下诏讨伐。至德二年(757)李璘兵败被杀，李白也因此受到牵连，被投入浔阳(今江西九江)狱中，不久又受到流放夜郎(今贵州桐梓)的处分，幸好在巫山途中遇到大赦，获得自由。这首《早发白帝城》就是李白流放夜郎途中遇赦东归时写的。它生动地描写了在波涛滚滚的长江中乘舟直下，船行若飞的真切情景，表现了诗人轻松愉快的心情和不怕险阻的豪迈胸怀。

“朝辞白帝彩云间”，首句以陈述的语调入题，交待了出发的时间、地点，初步写出了景物的美好和诗人心情的振奋。李白在流放的途中返回，心中的喜悦是可以想见的。一大早他就辞别了高耸在彩云红霞中的白帝山城，乘舟东归。这时，本来是荒凉地区的景物，一下子也变得美好起来。“彩云间”三个字，写出了白帝城的巍峨峻拔，高耸入云。诗人是居高临下顺着滚滚滔滔的长江放舟归来的，这一起句为全诗迅疾贯注的气势，定下了昂扬的基调。“千里江陵一日还”，这是实写，也是略写，写出了舟行的迅速。从四川白帝城到湖北江陵，有千里之遥，因为是顺流而下，也就只有一日的行程。尽管这里只是概括述说，没有具体形象的描绘，但字里行间却饱含着诗人跃动的激情。第三句作者没有紧接着前两句再写船行之快，而是把笔一顿，转而去写长江两岸山林中猿猴的啼叫，用“两岸猿声啼不住”七个字作衬垫，使全诗波澜横生，情趣倍增。这一句对前两句来说是一个转折，诗意稍作收束，目的是为了积蓄力量，在下一句中表达更为酣畅淋漓的感情。船儿在江中飞速前进，两岸的猿声长啼不绝，就在这一片猿鸣声中，“轻舟已过万重山”，重重青山早已飞掠而过，诗人披襟临风的喜悦之情得到了充分的表现。人称李白和王昌龄的七言绝句是唐人七绝的冠冕，诗人之所以能在有限的篇幅中创造出阔大雄伟的意境，表达出热情奔放的感情，这是精心安排章句的结晶。

李白是伟大的浪漫主义诗人，他的诗气势磅礴，豪放不羁，经常运用夸张的手法，构成令人惊叹的佳句，来表达自己不平凡的思想感情。这首诗中的“轻舟已过万重山”同“白发三千丈”、“黄河之水天上来”、“蜀道之难难于上青天”等诗句一样，通过夸饰，突出了事物的特征，使诗篇闪耀着浪漫主义的艺术光辉。

3、辛弃疾 词 诗人辛弃疾满江红原文与赏析

《满江红·点火樱桃》写作年代已无法考证,也没有其他材料可供参阅，相信大家也比较陌生的呢。诗人辛弃疾满江红原文与赏析，我们来看看。

满江红·点火樱桃

点火樱桃，照一架、荼蘼如雪。春正好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。问春归、不肯带愁归，肠千结。

层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声、枕上劝人归，归难得。

似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。

登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。

【注释】

茶蘑：亦称酴醿，以色似酴醿酒而名。落叶小灌木，春末夏初开白花。一架：荼藦枝细长而攀缘，立架以扶，故称一架。

龙孙：竹笋的别名。紫苔苍壁：长满青紫色苔藓的土阶。

乳燕引雏：母燕引着雏燕试飞。

流莺唤友：黄莺呼叫伴侣。

肠千结：以千结形容愁肠难解。

蝴蝶梦：庄子梦见自己化为蝴蝶，后人造以蝴蝶称梦。子规：亦名杜鹃。

【创作背景】

《满江红·点火樱桃》写作年代已无法考证，也没有其他材料可供参阅，但从此词的意境推测，可能是辛弃疾中年*失意后的思归之作。

此词描写词人因春归而想家的悲凉情绪，它以春景为媒介，充分体现了自家身世和国家命运都很悲惨的感叹，是一首饱含*色彩的上乘之作。

它之所以流传下来，为人所喜欢，不仅在于它饱含深情厚意，更在于作者在写词时不是枯燥地、直通通地诉说，而在生动鲜活的意境描写中创造了幽远深邃的抒情境界。

上片即景伤春。

词人的艺术触觉是十分敏锐的：词人既欣赏江南之春的美好，又痛惜江南之春的不久长。在词人的笔下，暮春的景致使人眼花缭乱。

“点火樱桃，照一架、荼蘼如雪”二句，犹如彩色影片的特写镜头，园林之中灿烂的春色被推到读者的眼前。一株株樱桃，硕果累累，红得像着了火；一架荼正盛开着白雪般的花朵，与火焰般的樱桃交相辉映，整个园林红妆素裹，分外娇艳。“春正好”是一句简洁深情的赞语。春天好，好就好在生机勃勃。春笋穿破了长满青苔的土阶，蓬勃地向上生长；春燕牵引着初产的幼雏，在缓缓地飞翔；流莺呼朋引伴，娇音恰恰，就像奏响了一首首春之抒情曲。

可是好景不长，恰如前人的名句“开到荼花事了”所标示的，**一过，春姑娘就要回去了，想挽留也挽留不住。也许正是因为预感到春之短暂，乳燕才飞得没有兴致，其翱翔之力“弱”了下来；那些自在的流莺，也因此而歌声不畅，它们的啼音竟然使人有“怯”的感觉。燕之“弱”，莺之“怯”，其实都是词人感伤春天心理的外化，辛弃疾这里则是满腹心事。对于一个*理想落空、在现实生活中屡受挫折的人来说，春归是象征着希望破灭。

自然景观的变化和季节的无情推移，牵动了词人满怀的愁恨，于是词人向春天发出了怨愤之语：“问春归、不肯带愁归，肠千结。”

这三句与词人的名篇《祝英台近·晚春》的结拍“是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去”，用语和含义都很相似，只是这里语调更为急促，意思更为直截了当一些。

词人似在对空呼喊道：千愁万恨，都是你春天给引出来的；如今你自个儿走得利索，却把愁留给人不管了，你可知我已经愁肠千结，无法解开。这一串怨春之语，无理之极，然而有情之极，“肠千结”三字，尤能夸张地表达出词人抑郁不堪的烦乱心绪。

词的下片，具体而细致地抒写这被春天触动的愁和恨。换头的四个三字句：“层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。”承“肠千结”一句而来，点明词人内心所郁积的，并不是春花秋月的哀愁，而是怀念家山的深沉悲痛。词人登高楼而远望家乡，无奈千重万叠的春山遮断了双眼，茫茫无边的烟波阻隔了归路。

这春山、这烟波，象征祖国的分裂，象征政局的险恶，象征词人执着追求的抗金恢复大业所遇到的无数艰难险阻。接下来“把古今遗恨，向他谁说”二句，愁怀浩渺，语意悲怆，英雄的孤独感拂拂生于纸面。所谓“古今遗恨”，按字面之义自然是指从古至今的恨事，但怀古是为了伤今，因而这里的“古今”，偏重于指“今”。“今”之恨，莫过于中原沦陷、祖国分裂之恨。

由此可见，这两句是向人们说明：词人之“恨”的内容，决非一般文人士大夫风花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家国大恨；而词人为雪此大恨而奋斗，响应都寥寥无几，此恨几乎无处可以倾诉，这又是自己满腔愁恨之更深一层。紧接“蝴蝶”二句，化用唐人崔涂的“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”一联而变其意。《庄子》上说，庄周梦见自己化为蝴蝶。后来文人就将做梦称为“蝴蝶梦”。

千里梦，指自己的想家梦。子规的叫声像是在说“不如归去”。这两句，是就情造境的哀婉之笔，以深夜不寐的痛苦情景，来将上文所抒写的内容进一步向广阔的时空延伸。

一个“不传”，一个“叫断”，是点铁成金之语，使得这两句比崔涂原诗更为凄切地表达出思家念远之悲。还须指出的是，从词人的生平、思想及上文的“古今遗恨”等来综合判断，这里的所谓思家，不是思念其江南地区的寓所，而是思念远在北方金人统治之下的山东济南老家。全阕的结拍云：“听声声、枕上劝人归，归难得。”“声声”，承“子规叫断”而来，可谓善于呼应，构锁严密。“劝人归，归难得”二语，修辞学上称为“顶真格”，其作用在于文气贯通地倾泻自己的苦痛之怀。这里以情语结束，但由于与前面的形象描写相联系，并且语意真挚感人，所以这个结尾仍然富有韵味，令人对这位爱国志士有家难归的痛楚油然而生共鸣之感。

辛弃疾的*抒情词，就表达方式而言，可分为直抒与曲达两种。所谓直抒，是指张口畅谈，议论之声滔滔不绝，悲壮之情，慷慨豪迈之志，全盘托出，没有半点含蓄，从不凭借外物，不依靠比兴等手法。所谓曲达，是指心里有急切想说的话，但考虑到自己处境险恶，不敢将心中所想原原本本地畅快淋漓地说出来，而是凭借花鸟山水来抒发自己的忧愤。此词就是属于后类。

4、李清照《一剪梅》翻译 原文 思想感情 赏析 评点

红藕香残玉簟秋，^①轻解罗裳，^②独上兰舟。^③云中谁寄锦书来，^④雁字回时，^⑤月满西楼。花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头， 却上心头。

【注释】 ①玉簟(dian电)秋：从竹席上感到了秋天的凉意。玉簟，华贵的竹席，光泽如玉的竹席。②罗裳：质地轻细的丝织的衣裳，一般指女子所用，但也可指男子衣物，如《黄庭内景经》：“同服紫衣，飞罗裳。” ③兰舟：即木兰舟。因木兰的舟坚而且香，诗家遂以为舟的美称。④锦书：即帛书。锦是彩色花纹的丝织品。这里是书信的美称。相传鸿雁能传书信。《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足以系帛书。”⑤雁字：雁群飞行时排成“一”字或“人”字，所以叫“雁字”。

【译文】 红色的荷花已经凋谢，仅留一丝残香;素白的竹席里透出凉意，仿佛充满秋天的忧愁。我轻轻地解下轻柔的丝裙，(换上秋装)，孤独地登上美丽的兰舟。南归的秋雁从云中掠过，却没有将锦书捎回，只有那凄冷的月光溢满西楼。

容貌如鲜花一样容易凋零，青春象流水一样一去不回头。同样一种相思，化作两处的闲愁。难以排遣的，是共同拥有的那份相思之情，刚离开紧蹙的眉头，却又到了烦乱的心头。

【集评】 明·杨慎：“离情欲泪。读此始知高则诚、关汉卿诸人，又是效颦。”(杨慎批点本《草堂诗余》卷三)

明·王世贞：“李易安：‘此情无计可消除，方下眉头，又上心头。’可谓憔悴支离矣。”(《弇州山人词评》)

明·茅暎：“香弱脆溜，自是正宗。”(《词的》卷三)

明·张丑：“易安词稿一纸，乃清秘阁故物也，笔势清真可爱。此词《漱玉集》中亦载，所谓离别曲者耶。”(《清河书画舫》中集)

明·李廷机：“此词颇尽离别之情。语意飘逸，令人省目。”(《草堂诗余评林》卷二)

明·杨金：“惟锦书、雁字，不得将情传去，所以一种相思，眉间心头，在在难消。”(《草堂诗余隽》卷五)

清·王士祯：“俞仲茅小词云：‘轮到相思没处辞，眉间露一丝。’视易安‘才下眉头，却上心头，’可谓此子善盗。然易安亦从范希文：‘都来此事，眉头心上，无计相回避’脱胎，李特工耳。”(《花草蒙拾》)

清·梁绍壬：“易安《一剪梅》词起句‘红藕香残玉簟秋’七字，便有吞梅嚼雪，不食人间烟火气象，其实寻常不经意语也。”(《两般秋雨庵随笔》卷三)

清·陈廷焯：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云： ‘红藕香残玉簟秋’，精秀特绝，真不食人间烟火者。”(《白雨斋词话》卷二)又“起七字秀绝，真不食人间烟火者。梁绍壬谓：只起七字已是他人不能到，结更凄绝。”(《云韶集》卷十)

【总案】 宋徽宗建中靖国元年(1101)，李清照与太学生赵明诚结婚。前人传说婚后不久，明诚即负笈远游。清照殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。今人王仲闻在《李清照集校注》中却指出：“清照适赵明诚时，两家俱在东京，明诚正为太学生，无负笈远游事。此则所云，显非事实。”深研词意，这首词决不是作者与赵明诚分别时所写，而是作于某次远离后。该词以离愁别绪主领全篇，描写细腻、运笔奇巧。词中善用具体的物象寄托情思;主、客体的内、外化交流稠密;充分展示出闺中少妇丰富的内心世界。对爱情生活的向往与珍惜，表达得含蓄、形象，淡远，促人深思，令人共鸣。从词的整体来看，它的艺术特色是：用语浅近、感情深挚;字字玑珠，对偶工整;愁而不悲，深切动人。

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