关于钱钟书伊索寓言的最后瞬间
1998年12月21日中午，我接到深入、详细报道钱钟书先生的任务。
我即与钱先生生前所在单位中国社会科学院的新闻办联系。这个时间根本找不到人。我赶紧呼平时联系较多的一位朋友，他不在，是一位叫孙海泉的**回的电话。
他说：“唉呀，你快来吧，我们也正在商量这两天请新华社和人民**发一个弘扬钱钟书精神的长篇通讯呢。你打个车来，一点半就要向遗体告别了。”最后一句话很重要!我一看表，这时已经一点了。我马上赶到北京医院告别室。门口有几个港台记者被拦住了，不让进。看样子，国内记者就我一人。这很可能是一次独家报道。
孙海泉说：“你先看一看。今天采访很困难，杨绛不同意采访。”钱钟书要求丧事从简，现场没有挽联，没放哀乐，也没有几个前来告别的人。钱先生的外孙在忙着拍照；还有社科院文学所的所长和几个工作人员。几分钟后，李铁映来了，然后杨绛也来了。他们说了一些话。我想采访杨绛，哪怕请她说一句话，但是这时已经没有时间了，而且看样子对方的心情也不允许。我问了一下殡仪工有关情况。这位姓刘的大爷谈了对钱先生的感想。他很早就知道有这么一个名人，写了很多书，他看过电视剧《围城》。
名人的后事办得这么简单，很少见，他很感动。作为一个普通百姓，能说出这么一些关于一位大学者的肺腑之言，我觉得很有价值。
另外要做的一件事情就是仔细观察，包括灵堂陈设，钱先生的形象，人们的神态动作，尤其是杨绛的一举一动。两点钟，一辆丰田旅行车载着钱先生的灵柩出发了。
我向社科院的**提出，要跟着去，他们同意了，并让我搭乘王忍之的车。在去八宝山的路上，我和王忍之聊起来，他语气沉重，欲言又止，感情十分真挚。
王忍之谈到了他来社科院四年中，与钱钟书的交往和印象。他说他自己没有水平评价钱先生的学术，但钱钟书的确是一个淡泊、亲切、不求名利的人。他还谈到了钱钟书的一些情况，钱先生住院有四年了，一个星期前才出现病危。
王忍之不是以社科院*组副*、副院长的身份来的。他说，他是以钱先生朋友的身份来的。惟其如此，杨绛才同意了。
我更感到，我能来，的确不容易。后来听说，钱钟书逝世后，社科院接到40多家新闻单位要求采访的电话，新闻发言人的回答一律是“没有消息”。
王忍之说话时，我没有记笔记，而是把一切记在脑子里。一边谈，我一边注意前面的灵车。能看见司机后面杨绛的背影，坐得很端正。她始终没有回头看躺在身后的钱钟书。
一路上，车子也跟任何一辆普通车一样，遇到红灯就停下来等待，车速只比其他车稍慢一点，没有市民注意这辆车。
我们后面，跟着港台记者的一辆车。在北京医院，他们虽然没能进去，但在马路对面，用长焦镜头对现场作了拍摄。李铁映来，杨绛来，王忍之来，他们都看在眼里。
看着他们的车，我心里想，作为新华社记者，一定要把今天的新闻报道出去，并且报道好。
采访受阻
车子开了40分钟，到八宝山。火化的事情没有对钱钟书的同学、朋友、学生发任何通知。来送行的，除了亲属，其他人大都是打听到消息后自发来的。这中间有人民**的方成，也是要事先“禀报”，通过传话，才“放”进灵堂来的。
钱钟书的遗嘱说，只希望二三亲属送行。不过，在场的还是超过了20人。到八宝山来的，还有胡绳，中宣部副部长白克明。
现场没有看见港台记者。我想他们一定被坚固地封锁在外面了。国内记者好像也没有。我小心翼翼接近了钱钟书的主治医生李大夫。她四年中一直为他治病，刚才一直搀扶着杨绛。
我说：“听说您是钱先生的医生。”
她说：“是。但我今天是以钱先生的朋友的身份来的。”又反问我是做什么的。
我说我是新华社的。她脸色微变，径直走到一个剃着平头的彪形大汉面前，说：“他是记者。”那人也不客气，连搡带推把我拽到灵堂外面。
他审视着我说：“你来干什么?”
我说：“我是新华社记者，我来采访的。”
他严厉地说：“什么记者也不行。你们也不真知趣，也不看看是什么场合。
今天不让采访。你马上走!”
说着堵在门口。又上来另一个人往外推我。
这时，我看见社科院办公厅主任崔智友。我忙打招呼。他才来解了围。
但采访杨绛的企图却完全落空了，甚至都不让接近她。我只能把看到的一切，牢牢记录在脑海里。
近年来，包括*电视台“东方之子”在内的多家新闻媒体曾试图采访钱钟书和杨绛，但都被拒绝了。
火化还要等一会儿。现场很感人。杨绛两次从座位上起来，扶着棺沿细细打量丈夫。神态和身体语言都耐人寻味。
杨绛的坚强留给在场的人很深的印象。钱钟书和杨绛惟一的女儿去年也去世了。
还有胡绳，他和杨绛默默坐在一起，两个显得十分衰老的人，无言地让人们拍照。这些，都是比谈话更感人的细节。但因为稿件容量有限，很多都没有能写进去。
在报道中，我没有提胡绳全国政协副**的官衔，只提了他是“另一位学术大师”。
后来我只跟钱钟书的一位“学生的学生”聊了一小会。她也很烦记者的样子。这些人都继承了钱先生的品行，不愿与媒体打交道，并以沉默来维护钱先生最
后的片刻安静。
火化时，大家都到了炉边。这时，胡绳、白克明、王忍之等都走了。工人先把放在钱钟书头边的几张发票一样的单子拿起来看了看，大概是确认一下。然后把棺椁停在一边，先打开炉道，从里面拉出前面刚烧过的一具尸体，把骨灰铲进一个筐里，然后叫大家退后，他则用一块白布使劲扑打尸床上的余灰。灰很大，一些人咳嗽起来，并开始抱怨。我注意观察杨绛，发现她没有表情，也未捂口鼻，定定地看着工人干活。有人一直扶着她。
然后轮到钱钟书了。炉门关上时，我真切地感到了两个世界的分界线。
杨绛没有看火化炉。她站着不动。有人要让她坐下，她坚决不坐。
有人要她离开，说车准备好了。她说：“不，我要再站两分钟。”她没有掉一滴眼泪。
争取发稿
杨绛和亲属离开后，崔智友过来对我说：“我跟你商量一下，今天不要发稿了。杨先生也不同意。”
我一听急了，不发稿我也不同意埃我说：“必须得发。否则，就没有人记录钱先生这最后的时刻了。”交涉了好一会儿，他最后才答应让我写一个“简单的消息”。
在回去的路上，我有意与钱先生的女婿杨伟成先生、夏衍之女沈宁女士、社科院外文所的薛先生同乘一辆车。路上，他们刚开始也不同意采访，说遗嘱都说好了，不希望渲染，他们不能“承担责任”。我便说我是惟一的记者，报道钱先生这最后的时刻，是新华社记者的任务和职责。
我说：“有千千万万人在关心钱先生。我们尊重钱先生淡泊不争、不求名利的品格，但毕竟，钱钟书这个名字已属于全社会。他是虚怀无私的人。为什么不可以报道呢?”
他们才小心谨慎地讲了一些钱钟书逝世前后的事情，以及对他的评价。尤其是转述了杨绛的一些话。他们其实也希望钱先生的做人和治学风格能影响到整个社会。但他们说，消息越短越好，并且千万不要提到他们。
但这些对于今天的报道来说，已经足够了。我回去后，赶快写了一篇国内消息一篇对外消息，并送审。杨绛一定要看。据说是做了很多说服工作，她才同意报道。另外，我还写了一篇特写稿对海外播发了。
我决定在钱钟书火化的报道中，不发一句议论，全用白描。这倒并不是出于一定要把行文风格与钱钟书后事从简的实际相配合。我只是一个冷静、客观、注重细节与活生生的现场的表述者，希望今天的人、以后的人、每一个，都能从我的新闻中看到他们想要知道的关于钱先生的东西。让时间和读者去诠释吧。
第二天，几乎所有报纸都采用了我写的消息。崔智友后来对我说：“你成了目睹这一历史时刻的惟一的记者。”但我却感触良多，也有许多遗憾。如果不是竭力争取，这篇新闻可能就发不出来了。长期从事新华社对外报道养成的一种敬业心和新闻敏感，使我在参加钱钟书遗体告别仪式时自始自终强烈地意识到，我必须成为这一历史事件的忠实记录者。今天的新闻就是明天的历史。我不能让历史在我的笔端留下空白。
拓展阅读
1、关于《伊索寓言》读书心得500字
读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书里的人物总浮现在我眼前。伊索寓言的作者是古希腊的伊索，它是传说中的人物，它写的是对生活的批判、启示和教学。其中，我最喜欢的是《狼和小羊》、《鹰和屎壳郎》、《龟兔赛跑》、《挂铃铛的狗》……
《狼和小羊》讲的是一只狼想吃掉一只小羊，就千方百计的寻找借口，来吃掉小羊。这个故事是说：对恶人做任何事正当的辩解都是无效的，想干坏事，总可以找个借口。
《龟兔赛跑》讲的是：一天，森林里举行了运动会，兔子和乌龟比赛跑步，我想大家都知道，最后是乌龟赢了。为什么呢，兔子跑的这么快，乌龟跑的这么慢，最后是乌龟赢了呢?原来是乌龟坚持不懈，获得了最后的胜利，成为最终的胜利。而兔子他和高傲，低估了别人，导致自己失败了。这个故事告诉我们：虚心使人进步，骄傲使人落后。
《挂铃铛的狗》讲的是一个富人，为了防范小偷，便养了一条狗。它见到生人，便乱扑乱咬，很多人都很怕它，人们越怕它，它就越神气。主人为了提醒人们，它已经来了，便给它挂上了铃铛。这个故事告诉我们：对于狂妄自大的人来说，虚荣的性格，往往会露出他们隐藏的罪恶。
读完这本书，我觉得伊索寓言妙语连珠，使我懂得了很多道理，比如：不要小看他人，因为再弱小的人，受到侮辱是，也会报复他人。
2、关于《伊索寓言》读书心得500字
《伊索寓言》是古希腊人伊索的作品，他是古希腊弗里吉亚人，公元前6世纪的希腊寓言家。他写的寓言虽然很短，但是，每个句子的含义都非常深刻，通俗易懂，使人受益匪浅。
这本书是由几百个小小的故事而组成的，告诉了我们以前的老鼠是怎么吃东西的，骆驼如何遭受到宙斯的惩罚，某些人是怎么谋财取利，自作自受的……等等等等。
比如说，《骆驼与宙斯》这篇寓言中，讲述的是：一头牛和一峰骆驼在草原上遇见了，他们两个聊着聊着，聊到了牛头上的两个角，牛说：‘咳，要说我这一对长角呀，可真厉害，昨天一群狼围攻我，被我一个一个全顶*!’于是，骆驼便十分羡慕，跑到宙斯那儿，说：‘伟大的神啊，请给我两只像牛一样的角吧!’宙斯听了，很是生气，因为骆驼已经有了庞大的身躯、高耸的驼峰，还有两只漂亮的长耳朵，于是，宙斯不但没有如骆驼的愿，反而把骆驼的耳朵变小了。这个故事告诉我们：贪得无厌的人是永远满足不了的，在眼红别人的同时，自己往往会失去更多。
还有《磨坊主儿子和驴》，磨坊主和他的儿子不停地听别人的话做事，七嘴八舌的人们，奇怪的摆弄，使驴子很生气，挣断了绳索和棍子，扑通一声掉河里去了。磨坊主和他的儿子无地自容的回去了。这个故事是说：干什么事都应有主见，如果听信别人的七嘴八舌，那就什么事都干不成了。
这真是一本好书，百看不厌呐!如果你也有兴趣的话，那就去买一本看看吧!
3、关于《伊索寓言》读书心得500字
每次捧读《伊索寓言》，都令我爱不释手，产生许多的感想，即使合上书卷，当中透露出的哲理仍会时时浮现在我的脑海中。
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。用狼的虚伪揭露了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果是乌龟赢了。因为他在不懈地努力，所以迎来了最后的胜利。而兔子却因骄傲、自大，白白丧失了大好的优势，最终走向失败。
《农夫和蛇》的故事告诫人们：坏人“江山易改，本性难移”。对坏人过分的仁慈、意味着将要负出沉重的代价。
《狗和公鸡与狐狸》教导人们：身处困境中，只要善于运用智慧，就可战胜一切。
《伊索寓言》中大多是动物故事，描写的都是对现实生活的评判、启示和教训。如揭露富人的贪婪与自私;鞭鞑恶人残忍与丑陋的本性;对勤劳创造财富予以肯定;对社会不平等给以抨击;对懦弱、懒惰进行讽刺;对勇敢、抗争与进取进行赞美。《伊索寓言》文字凝练，情节生动，想象丰富，寓意深刻，浅显的小故事处处闪耀着智慧的光芒，融思想性和艺术性于一体，这就是《伊索寓言》深得少年儿童喜爱的重要原因。《伊索寓言》是古希腊人对生活和*经验的概括、浓缩、提炼和总结，是古希腊先贤留给人类的一笔精神遗产。《伊索寓言》已成为少年儿童思想教育的启蒙教材，是引导少年儿童树立正确人生观、积极向上的最佳读物。
4、五年级读书笔记《伊索寓言》读后感
《伊索寓言》是我仅用了一个下午就认真读完的，读完后我觉得《伊索寓言》这本书有很多我们值得学习的地方，这里面有很多小故事，它会告诉你很多生活中的道理，有用故事来讽刺人的；也有教育别人的；还有让你思考自己的行为的......
我喜欢的几则故事如下：
一、《弹唱歌手》。说有一名缺乏天赋的竖琴弹歌唱手，总是在粉刷过的房间内弹唱，听着经过墙壁反射回来的声音，他自己感觉良好，所以他以为自己的声音很好听优美动人，认为自己有资本去登台演唱，于是他去登台表演，但唱的很一般而被听众们轰了下去。这个寓言故事说明一个道理，人要有自知之明，不能盲目自信，否则只会让别人嘲笑。我的理解是在小环境中也可能会出类拔萃，但是放到大环境里也许跟普通人没什么两样，所以告诉自己一定要谦虚，时时刻刻要知道自己的不足和缺点。
二、《渔夫》。这个寓言讲的是有个擅长吹萧的渔夫，他有天拿着萧和渔网来到海边，起初他想鱼儿听到悠扬的箫声就会自己跃出水面，他聚精会神地吹了好久，也没见鱼儿跳出来，他生气的撒下渔网，结果捕上来了好多鱼。他把捕到的鱼从网里抓出来，扔在地上生气地说，你们真不识好歹，我吹箫的时候你们不出来，现在倒跳的真欢畅。这个寓言故事讽刺的是那些做事不择时机的`人，鱼儿听到箫声没有跳出水面，是因为它们根本就不懂，说明渔夫很愚蠢地去责怪它们。我的感悟是，以后做事一定要考虑时机和后果，做事要善于动脑筋，否则就会错怪了别人，也贻笑大方。
三、《猴子和狐狸》。这个寓言讲的是一只猴子被动物们选上当了兽中之王，狐狸很嫉妒。狐狸看到了一个捕兽夹里面又块肉，就去找猴子说献给大王一块美味可口的肉，然后骗着猴子自己去取肉，猴子不假思索地走上前去，当然就被捕兽夹夹住了。狐狸不屑地说就这智商还相当大王？这个寓言告诉我们做事不能轻举妄动、不计后果，遇事要动脑筋，再相信别人的话之前要先明白他的真正目的，否则就会招来嘲笑和祸端。我的感悟是我们要好好学习我们的安全教育课，要善于保护自己，做事善于思考，不能轻信他人。
我认真读了《伊索寓言》这本书，学到了很多道理，知识是要来武装头脑的。多读书、读好书会让我们收益很多。
5、伊索寓言读后感三年级 伊索寓言读后感
《伊索寓言》是我最爱读的书之一。暑假里我又重新读了一遍，从这些短小、有趣的故事中我学到了许多的.道理，让我受益匪浅。
其中，我觉得最有趣的是《黄鼠狼和锉》这个故事。这个故事说的是：黄鼠狼抓老鼠的时候，不小心撞到石头上牙掉了，它很生气。当黄鼠狼把老鼠抓住时就用舌头把老鼠没了。黄鼠狼以为自己的舌头很了不起，就骄傲起来了。它听说锉很厉害，就用舌头去锉，结果锉没坏黄鼠狼的舌头没有了。
我读完这个故事后学到：在生活和学习中有很多人都以为自己很了不起，而处处争强好胜，结果往往是自取其辱。
前不久，我看完了一本饱含哲理的寓言故事书——《伊索寓言》。它由许多小故事组成，每个小故事里都有大道理。其中给我印象最深的一则寓言是《小偷与他的母亲》。
看完这个故事，我的心情久久不能平静。
这个故事告诉我们：从小养成好习惯是很有必要的，而养成好的习惯是需要父母帮助的。如果父母从小不严格要求我们，那么我们长大后就不会有出息。《三字经》里曾说过：子不教，父之过。说明我们的教育是与父母分不开的。我们有好的成绩一半归功于老师，另一半还要归功于生我们养我们的父母。
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