长征诗词解释
万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律·长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。
红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤(wēi yí)腾细浪，
乌蒙磅礴(páng bó)走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷(mín)山千里雪，
三军过后尽开颜。
七律。七律是律诗的一种，每篇一般为八句，每句七个字，分四联：首联、颔联、颈联和尾联;偶句末一字押平声韵，首句末字可押可不押，必须一韵到底;句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。
长征：一九三四年十月间，*红军主力从***根据地出发作战略大转移，经过福建、江西、广东、湖南、广西、贵州、四川、云南、西藏、甘肃、陕西等十一省，击溃了敌人多次的围追和堵截，战胜了军事上、*上和自然界的无数艰险，行军二万五千里，终于在一九三五年十月到达陕北**根据地。
难：艰难险阻。
等闲：平常，不放在眼里。
五岭逶迤腾细浪：大庾、骑田、萌渚、都庞、越城等五岭，绵延于江西、湖南、广东、广西四省之间。 的五岭山道，越过敌人封锁线，向西进军。“ 细浪”是说险峻的五岭绵延起伏，在红军眼中不过像翻腾着的小浪花。(五岭：即越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庚岭的总称。位于湖南、江西、广东、广西四省、河里翻滚起来的小浪花。)
暖：温暖。
寒：心里害怕，有一丝寒意。
乌蒙磅礴走泥丸：乌蒙山绵延在贵州、云南两省之间，气势雄伟(“磅礴”)，在红军看来也只像滚动着的泥丸。(磅礴：气势雄伟，山很险峻，这里指山势高大、险峻。)(乌蒙：山名。1935年4月，红军长征经过此地。)(走泥丸：《汉书·蒯通转》，“阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。)
金沙：指金沙江，是长江上游的一段的河流。
云崖暖：是指浪花拍打悬崖峭壁，溅起阵阵雾水，在红军的眼中像是冒出的蒸汽一样。(云崖：高耸入云的山崖。)
大渡：指大渡河。
铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。
岷山：在四川和甘肃边界，海拔四千米左右。一九三五年九月红军长征经此。
三军：这里指的是红一方面军，“三”在此处是虚指，泛指红一方面军的多个军团。
尽开颜：全都喜笑颜开，露出笑面。
红军不怕远征的艰难险阻; 把历经千山万水的艰难困苦看做是平平常常的事;
五岭山脉那样高低起伏，绵延不绝，可在红军眼里不过像翻腾着的细小波浪;
乌蒙山那样高大雄伟，气势磅礴，可在红军看来，不过像脚下滚动的泥丸;
金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸入云的山崖，给人以温暖的感受;
大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下十几根铁索，使人感到深深的寒意;
更让红军欣喜的是千里岷山，皑皑白雪，红军翻过了岷山，人人心情开朗，个个笑逐颜开。
背景
1934年10月，中国工农红军为粉碎国民**派的围剿，保存自己的实力，也为了北上抗日，挽救民族危亡，从江西瑞金出发，开始了举世闻名的二万五千里长征。一路上，红军战士击溃了敌军无数次围追堵截，他们跋山涉水，翻过连绵起伏的五岭，突破了乌江天险，四渡赤水，越过乌蒙山，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，爬雪山，过草地，最后翻过岷山，历经十一个省，于1936年10月到达陕北，总行程二万五千余里，是人类史上一个伟大的事件。
鉴赏
万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律·长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。这首诗形象地概括了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了中国工农红军不畏艰险，英勇顽强的**英雄主义和**乐观主义精神。
56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含着中国**的万般豪情壮志。它是中国**的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。无论对**史而言，亦或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。长征如此伟大复杂的题目，毛**以一首短短的七律浓缩了它的景观，其中包括了多少惊险，多少曲折，多少悲壮，多少感天地泣**的故事。诗人就长征的题材写过《忆秦娥·娄山关》、《十六字令三首》、《念奴娇·昆仑》、《清平乐·六盘山》，这些诗都是写一景一地，并以此来表达心情，着重在于侧写。而这首《长征》，从题目就可看出，是写整个长征的经过与感受，诗人从正面挺身而出，运酣畅之笔朝四面八方抒写，景致转换向前，一首八行七律担当了二万五千里，担当了一个庞大的包罗万象的主题。
拓展阅读
1、《哭连州凌员外司马》诗词原文及解释
废逐人所弃，遂为**欺。才难不其然，卒与大患期。
凌人古受氏，吴世夸雄姿。寂寞富春水，英气方在斯。
六学诚一贯，精义穷发挥。著书逾十年，幽颐靡不推。
天庭掞高文，万字若波驰。记室征西府，宏谋耀其奇。
輶轩下东越，列郡苏疲羸。宛宛凌江羽，来栖翰林枝。
孝文留弓剑，中外方危疑。抗声促遗诏，定命由陈辞。
徒隶肃曹官，征赋参有司。出守乌江浒，老迁湟水湄。
高堂倾故国，葬祭限囚羁。仲叔继幽沦，狂叫唯童儿。
一门既无主，焉用徒生为。举声但呼天，孰知神者谁。
泣尽目无见，肾伤足不持。溘死委炎荒，臧获守灵帷。
平生负国谴，骸骨非敢私。盖棺未塞责，孤旐凝寒飔。
念昔始相遇，腑肠为君知。进身齐选择，失路同瑕疵。
本期济仁义，今为众所嗤。灭名竟不试，世义安可支。
恬死百忧尽，苟生万虑滋。顾余九逝魂，与子各何之。
我歌诚自恸，非独为君悲。
(1)连州：今广东省连县。凌员外司马：即凌准，柳宗元好友之一。
(2)**欺：凌准贬后，母丧，两弟相续死，己又丧其明以殁，灾难踵至，故云“**欺”也。
(3)才难句：《论语?泰伯》：“才难，不其然乎！”
(4)大患：谓死。
(5)凌人：《周礼?天官》凌人：“凌人，掌冰。”
(6)吴世句：《三国志吴书凌统传》“凌统字公绩，吴郡馀杭人也”。
(7)此二句谓凌统之后，富阳凌氏遽尔衰落，无有声望之人。英气所聚乃在准也。
(8)六学：指诗、书、礼、乐、易、春秋。
(9)精义：《易乾》“刚健中正，纯粹精也”。
(10)凌准著有《后汉春秋》二十万言、《六经解围人文集》八万言。
(11)幽赜：《易系辞》“探赜索隐，钩深致远。”
(12)天庭：宫廷。掞（shàn 善）：舒展，铺张。
(13)凌准以金吾兵曹为邠宁节度史掌*。泾之乱以谋画佐元戎，常有大功。
(14)东越：指浙东地区。
(15)凌准后迁侍御史，为浙东廉使判官，抚循罢人，按验汙吏，吏人敬爱，厥绩以懋，粹然而光。
(16)宛宛：《史记·司马相如传》“宛宛黄龙，与德而升。”
(17)《凌君权厝记》：“凌准治浙东有绩，声闻于上，召以为翰林学士。”
(18)孝文：德宗谥曰“德宗神武孝文皇帝。”
(19)中外：谓宫内与朝廷。
(20)此二句：德宗崩，近臣议秘三日乃下遗诏，凌准独抗危词，以语同列王伾，画其不可者六七，乃以旦日发丧，六师万姓安其分。
(21)徒隶：狱中服役的犯人。《管子?轻重》：“今发徒隶而作之”。
(22)凌准入为尚书郎，仍以文章侍从，由本官参度支，调发出纳，奸吏衰止。
(23)乌江浒：谓和州也。
(24)左迁：贬职。
(25)高堂：旧称父母为高堂。
(26)凌准居母丧，不得归。
(27)此句言两弟相续去世。
(28)此言呼天不应。
(29)此言凌准悲伤过度，“不食，哭泣，遂丧其明以没。”
(30)溘死：屈原《离**》：“宁溘死而流亡兮。”
(31)臧获：奴婢贱称也。
(32)负：遭受。
(33)骇：通骸。
(34)旐（zhao照）：一种黑色魂幡，出丧时用。飔（sī 思）：凉风。
(35)《扬雄解嘲》：“当途者入青云，失路者委沟渠。”
(36)孔融《临终诗》：“生存多所虑，长寝万事毕。”
(37)九逝魂：《楚辞?九章抽思》：“惟郢路之辽远兮，魂一夕而
遭贬后不仅被众人所弃，更为**相辱相欺。
人才难得，果然就是这样，像凌准这样的才子，居然于悲苦中客死他乡。
凌家的祖先为尧舜时代的受氏，三国时的《吴书》曾对凌统大加夸赞。
尔后的富阳凌氏寂寞无闻，凌准的才气又使家族名冠江南。
六经要旨一气贯通，你把所有的精妙之处都加以发扬。
卧薪尝胆，著述十年，你为多少玄奥解疑释难。
你在朝廷中撰写的雄文，万言文辞有若洪波奔放。
你曾受聘于邠宁、泾原两府担任智囊，宏略高论足以显露出奇思妙想。
你奉命出巡浙东一带，惩治贪吏，慰劳百姓，了解他们的苦难。
犹如回旋翻飞在大江之上的丹凤，终于栖憩在翰林的枝端。
在德宗意外崩驾的重大关头，宫廷内外谣言四起,危机重重。
是你力排众议，迅速公开遗诏，为拥立新君慷慨陈辞，使天下转危为安。
执掌徒隶簿,你为同僚做出了廉洁的榜样，主管征赋事,你坚持制度处处为朝廷打算。
曾出任和州太守，又左迁至湟水之畔。
母亲病故于家乡，而你为谪人,生不能养死不能葬。
不久后两弟又相继辞世，在他们身边痛哭的只有尚未省事的儿郎。
家中失去了主心骨，苟活的生者只能眼睁睁看着他们一去不返。
无奈中只好抬头喊天，万能的神呵,你今在何方!
你痛哭得泪尽声绝双目失明，肾气衰竭,走路摇晃。
你竟然暴死于炎热的蛮荒，守灵的没有亲人,只有仆人与丫环!
你在生被贬谪在边远之地，死后骸骨也不能回归故乡。
悲哀呀！盖棺之后仍是流言四起，孤独的灵旗在寒风中冻凝不扬!
想当年我们初次相识，一见如故，互诉衷肠。
我们选择了共同的*目标，进身朝廷,又因为一样的原因被贬南蛮。
我们原本期望以仁义普济众生，那必然为愚蠢的人群讥笑中伤。
我们到死也未有用武之地，维系正义,还有何指望？
死去的，当然一了百了，苟活者，却忧思千万。
我自己每晚都多次梦回长安，不知是否能与你同路返乡？
兄弟呀！我长歌当哭全然出于心灵深处的哀恸，为国为民，并非仅仅是为你而悲伤！
【赏析】：
“兔死狐悲”，比喻遭遇不幸的人总是引起同命人的震惊和哀怜，这是因为同样的人生遭遇，塑造了同样的人生感受，故一人有难，同命者必怜之。白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，说的也是同样的感受。人生的伤心事莫甚于此者，那就是与自己同呼吸共命运的朋友，突然死去，进而使自己联想到生的悲伤和死的幻灭。柳宗元《哭连州凌员外司马》写的就是这样一种感受。
凌准，字宗一，浙江富阳人，年轻的时候才华横溢，朝气勃勃，与柳宗元一起策划并参与了永贞元年（公元805年）由王叔文、王伾领导的“永贞革新”，是因王叔文事件被贬的著名八司马之一。当年，柳宗元贬湖南永州（现在的湖南永州），凌准被贬广东连州（现广东连县）。凌准是八司马中最不幸的，贬连州后，他的母亲在杭州富阳去世，紧接着他的两个弟弟先后死去，凌准忧思成疾，双目失明，最后死于桂阳佛市。对他的不幸亡故，柳宗元写了《哭连州凌员外司马》一诗和《故连州员外司马凌君权厝志》一文，表示沉痛哀悼，在诗文中，他以情驭辞，深情地回顾了他们昔日的友谊，盛赞凌准的气节与才学，并对他“有道而不明于天下，离愍逢尤夭其生”的不幸遭遇和“盖棺未塞责，孤旐凝寒颸。”的死后凄惨情景，悲痛难平。这首哭别亡友诗共分四个部分。
第一部分，首先用点睛之笔大致介绍了凌准的“才”与“命”，凌准是个“才济命不济”的人，最后果然短命而死。
第二部分，1、柳宗元介绍了凌准高贵的出身——他的祖先是尧舜手下的掌水之官，他的前辈凌统是三国孙权的大将，功勋卓著，威震江东。2、写了他渊博的学识，他身怀六艺，发愤写作，才华横溢，捭阖纵横。凌准是个学富五车的才子，他写了一首万言诗给当时的丞相，得到赏识，被提拔为崇文馆校书朗。诗中所讲的“天庭才炎 高文，万字若波驰”讲的就是这件事。凌准还著有30万言的《后汉春秋》，八万言的《六经解围人文集》。柳宗元称赞他“著书逾十年，赜靡不推”，并不是用虚言为*溢美。3、写他的五大政绩，一是建中初年，凌准在邰宁节度使府中（又称征西府）以金吾兵曹的身份任掌*，受到普遍好评。二是他出巡浙东以观察判官的身份安抚老百姓，惩治污吏，官声很好。三是写他因为在浙东的政绩被皇上诏为翰林学士。四是写凌准在贞元二十三年正月，唐德宗死后，朝廷大臣都认为五天以后再发丧，而凌准此时挺身而出，认为天下无主，必使四方猜疑，有野心的人乘机作乱，应该立即将皇上驾崩的消息通告天下；另立新主，诏告四方，以安定天下。当时的重臣王伾听从他的意见，第二天发丧，结果验证凌准的意见是准确的。由于及时发丧，确立了新君，天下人心安定，有异志者也不敢动。五是凌准在翰林院调度钱粮，公正廉明，使那些作奸犯科者、想从国家的钱财中捞一把的人为之整肃。柳宗元通过介绍凌准的政德、政行、政绩表现了他非凡的*才能和练达利索的*品格。
诗的第三部分，柳宗元表达了对凌准悲惨遭遇的深切同情。“永贞革新”失败后，凌准开始被贬到四川河州作刺史，与柳宗元一样，永贞元年九月他是在赴河州剌史任的路上，再次被降职，被贬到更僻远的广东连州做司马。在他被贬的途中，他的母亲经不起儿子远谪他乡的打击，因病而逝。紧接着，他的两个弟弟死亡，而朝廷的命令却是被贬之人不能回家送丧，必须按期到任。凌准为此痛不欲生，涕泪横流。“泣尽目无见，肾伤足不持”——把眼睛哭瞎了，身体也垮了，不久便一命归天。“溘死委灵荒，臧获守灵帷”，天下的人都认为他是罪人、小人，连他的尸骸都不敢接近。人虽然*，连个公正的评价都没得到，只有孤零零的灵幡和凄冷的寒风陪伴着他的孤坟。柳宗元是在为好友鸣不平，也是夫子自道，是对共同的不公正的命运和世道的谴责与抗争。
第四部分，柳宗元一往情深，无限感慨地回顾了二人的友谊。两人从认识开始便肝胆相照，后来同时因文章功夫被选拔为朝廷重臣。在“永贞革新”运动中砥柱中流、冲锋陷阵，*失败后，又同时贬为刺史，再贬为司马。两个人都年轻气盛、壮志凌云，想为天下人谋福利、成仁义，想不到，一腔热血、几年艰辛，竟成了天下小人的笑柄。少年壮志和一生功名都化为泡影。接下来柳宗元表达了生死异路，从此永诀的巨大悲哀。死者已逝，而活着人还将在世人的冷眼和唾沫，在心魔的滋扰下倍受折磨。“顾余九逝魂，与子各何之？我歌诚自恸，悲独为君悲。”告别自己同命的亡友，柳宗元为朋友悲为自己悲，一颗孤心在泣血、颤栗，这不仅是共同的命运产生的强烈共振，不仅是为过去的事情而感叹。柳宗元似乎是在凌准灵前长明灯的光焰里看到了自己同样不幸的未来。
这是一首悼亡诗，在形式上，先写亡者的身世，再写其人生经历和人生遭遇，走的是古代祭文的老路，没有什么突破与特色。但是，将自己的命运与死者互相映照，互相衬托，互相呼应，生者与死者，“棺里人”与“棺外人”，过去的仕途同命鸟与今天的生死异路人，身世沉浮，心心相印，给人一种生死异界而阴阳归一的感觉，给人以强烈的情感冲击和艺术震撼。
2、菊花的象征意义诗词
1寒菊 / 画菊
郑思肖 〔宋代〕
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
这首咏物诗，以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写，妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀。“抱香”，喻指自己高洁的民族情操，“北风”，双关语，暗示北方来的蒙古统治者。全诗写得壮烈激昂，掷地有声。
元稹 〔唐代〕
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
这首诗从咏菊这一平常题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。在写作上，用语淡雅朴素，饶有趣味。笔法也很巧妙，前两句写赏菊的实景，为渲染爱菊的气氛做铺垫；第三句是过渡，笔锋一转，跌宕有致，最后吟出生花妙句，进一步开拓美的境界，增强了这首小诗的艺术*力。
3不第后赋菊 / 菊花
黄巢 〔唐代〕
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
这首诗是唐末农民起义领袖黄巢所作的咏物诗。此诗运用比喻的手法，赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指**的*统治集团，形象地显示了农民起义领袖果决坚定的精神风貌。全诗辞采壮伟，设喻新颖，想象奇特，意境瑰丽，气魄雄伟。
3、赞美诗歌歌词解读第2首、三一来临
这首诗的词作者已无从考究，然其地位却不因作者的不知名而逊色。它曾一度被认为是查理·卫斯理的作品，因它曾与卫斯理的一首诗合印为单张。该诗是仿照英国国歌《神佑我王》而作。曾有一美丽的传说：在美国独立战争时期，曾有一队英国兵闯进一间教堂，强令信徒唱英国国歌，然而牧师宣布让信徒唱《三一来临歌》，信徒因此化险为夷。
诗歌第一节为“恳求圣父来临，助我赞美主名，敬献心声！惟主无上尊荣，惟主完全得胜，求主统治我们，万古之神！”作者宣称神为“圣父”和“万古之神”。“圣父”，显出神的父性的慈爱以及与我们的关系。“万古之神”指出神的永恒性，即从昨日、今日、直到永远他是神，从亘古到永远他是神。如摩西所说：“主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！”（诗90：1－2）第一乐句为敬拜者的祈求：“恳求圣父来临，助我赞美主名”。第二乐句为敬拜者心里的表白：“敬献心声！”第三乐句为赞美：“惟主无上尊荣，惟主完全得胜”。第四乐句又为祈求：“求主统治我们，万古之神！”从音乐的进程来说，第一、二、三乐句为第四乐句的铺垫，
即恳求圣父来临，帮助我们有赞美主名的恩典，可以向主敬献心声，藉赞美神的无上尊荣和完全得胜，来邀请万古之神的统治。
第二节为“恳求圣子来临，彰显威严大能，垂听呼声！施恩与众子民，使主圣道振兴，建立善义公平，救主良朋！”作者宣称圣子为“救主”、“良朋”。“救主”突显*降世的目的以及他所成就的救赎，也表达了与子民的关系。“良朋”与“救主”相比，相信为更亲密的关系，正如箴言所说：“滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴18：24）这位“良朋”是“罪人和税吏”的朋友（路7：34），最终也为朋友舍命（约15：13－14）。第一乐句为祈求：“恳求圣子来临，彰显威严大能”。第二乐句为敬拜者心声的表达，要求圣子来临“垂听呼声”。第三乐句和第四乐句为一个祈求，就是垂听呼声的内容：“施恩与众子民，使主圣道振兴，建立善义公平，救主良朋！”这里的祈祷与主*教导相符，即“先求他的国与他的义”（太6：33）。
第三节为“恳求圣灵来临，显出神圣见证，感化众人！惟主全能至尊，恳求统治众心，永不离开我们，大能圣灵！”作者指出圣灵为“大能圣灵”，又指出其与圣父、圣子同等的本质为“全能至尊”。本节主要彰显圣灵的工作重心：感化众人。其中的祈求就是要求大能圣灵的统治，即“统治众心”和“永不离开我们”。“统治众心”就是指圣灵的内住，使*徒活在新人的生命之中，有圣灵的引导，带领人生的道路，
教导我们明白一切的真理，使“众心”都可以顺从圣灵。“永不离开我们”与主*所说的“我就常与你们同在，直到世界的末了”相应。当被感化的众人真正达到顺从圣灵之时，圣灵的同在将是永远的。
第四节为“圣父、圣子、圣灵，当受万民颂称，世世无尽！但愿我众齐来，欢然瞻仰圣明，虔诚亲爱崇敬，直到永恒。”对三一神分别的祈求之后，作者对所有敬拜者发出宣召。首先，他宣告说：“圣父、圣子、圣灵，当受万民颂称”。第二乐句称这种颂称所延续的时间为“世世无尽！”突显出神应当受的称颂应当是“世世代代，永无尽期”的。第三乐句对全体敬拜者发出的宣召说：“但原我众齐来，欢然瞻仰圣明”。第四乐句是指出敬拜当有的态度，即“虔诚亲爱崇敬”，最后是这种敬拜的时间为“直到永恒”，与“世世无尽”作为呼应。
诗歌的带领者可以在唱完一次本诗歌之后，再要求大家逐节诵读或颂唱，并作出相应的解释。也可以最先要求大家颂唱第四节，讲解唱本诗的当有“虔诚亲爱崇敬”的态度，再转回唱其他三节。
4、菊花的象征意义诗词
1重阳席上赋白菊
白居易 〔唐代〕
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。
李商隐 〔唐代〕
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
这首诗托物言志，以菊花自况。首联描摹菊花色调淡雅，丰韵翩翩。颔联用陶令、罗含典烘托菊花品格。颈联用“禁重露””怯残阳”写菊花深忧迟暮，暗含抱负不能施展，虚度年华之意。尾联言志，暗含自己希望被朝廷赏识之意。这诗虽是咏菊，亦句句自况，物我交融，写得清绮秀逸，意思醒豁。
3于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗
江总 〔南北朝〕
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开。
这首诗是作者晚年回归故乡时路过薇山亭时所作。该诗主要通过南云、北雁寄托自己对家乡的思恋，通过单独询问故乡篱笆下菊花抒发了诗人思乡欲归的急迫心情。全诗即景抒情，感情比较含蓄。
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