弟子规背后的故事
齐桓公的教训[不亲仁无限害]齐桓公是春秋时期著名的*家，但晚年开始生活腐化，宠信坏人。
他宠信易牙、竖刁和开方三人。易牙为了让齐桓公尝到人肉的味道，不惜把自己的儿子杀掉;而竖刁为了新近桓公，主动阉割自己成为宦官;开方为了讨好桓公，15年不回家看父母。管仲对他们很反感，多次对桓公说：“像他们这样杀死自己的儿子、自己阉割自己，背弃自己父母的人是靠不住的。”齐桓公却听不进去。
后来，齐桓公病了，他们原形毕露，对病重的桓公不理不睬，最终桓公被饿*。纸上谈兵[但学文不力行]赵括是战国时期大将赵奢的儿子，从小熟读兵法，讲起战术来十分在行，赵奢却不以为然。这一年，秦国攻打赵国，赵国派大将军廉颇前去抵挡。廉颇很有经验，他根据敌强我弱的形势，采取坚守不出，保存实力的策略，有效地阻止了秦国的进攻。秦国见廉颇难付，就采用了反间计，派人散布流言，挑拨赵王和廉颇的关系。赵王中计，派只会空谈兵法的赵括代替了廉颇。赵括没有分析敌情，轻率地改变了老将廉颇的战略，在泰军的引诱下出兵迎战，结果使40万大军全军覆没。啮指痛心周朝的曾参夫子，表字叫子舆。他的奉养爷娘，和别人不同，最能够养他父亲母亲的志向。每逢吃饭的时候，必定有酒有肉。
将要收去的时候，一定问过他父亲，这个余下来的酒肉，送给哪个。他的父亲生平喜欢吃那羊枣子，后来他的父亲*，曾参就终身不吃羊枣子了。有一次，他在山里砍柴，不料家里忽然有客人来了。他的母亲因为曾参不在家里，又没有钱可以备办供客的东西，不知所措，就用牙齿咬破自己的指头。当时曾参在山里砍柴，忽然心头像小鹿撞的痛了一阵，就慌慌忙忙背了柴回到家里来。(母子同心，无时不刻将亲人的安危放在心里)。曾参在孔子门下受学，孔子传了他一部《孝经》，内容共总有十八章。戏彩娱亲[亲所好力为具]拾椹异器[亲所好力为具]蔡顺丧父，世乱岁荒。
奉母，赤黑分筐汉朝有个蔡顺，从小就没有了父亲，他服事母亲非常孝顺。那时候正逢着王莽的变乱，年岁又荒。没有饭吃了，他就拾了桑树上结的果子，去供奉母亲。用一个器皿装着黑的桑子，又用另一个器皿装红的桑子。
赤眉贼见了很奇怪，就问他这是什么缘故。蔡顺说，黑的奉养母亲，红的自己吃。赤眉贼听了，也很可怜他的孝顺，就送他牛蹄和白米。
拓展阅读
1、《弟子规》出则悌读后感
在学习这一段的时候，我们部长说出则悌，不只是在兄弟亲戚之间，在公司里，我们相互之间也要表现出一种兄弟姐妹之间的友爱与团结；就是走在大街上，面对一个陌生人，我们都应该保持一种礼貌和谦让。我很有感触，为往日自己的行为感到羞愧。每天早晚上下班要做厂车往返于宿舍与公司之间，车上的座位并不能总是满足人人有位。于是，我们就要在车子停下来时往车门前挤，或者是在车子没来的时候就要先往前跨几步，以便能早些上车，占到一个位置。我们是一个公司的员工，就像一个家庭的兄弟姐妹，在相互挤攘的过程中，我们漠视了这种感情。
有一次我搭*的时候，车上上来一个老奶奶，一个小姑娘要站起来让位，却被她的妈妈拦阻了。教育不只是学校的事情，家庭教育也是最重要的组成部分，家长对孩子有一个潜移默化的影响，可能影响孩子一生。父母良好的指引会让孩子的身心更加美好，有时候要示范给他们看，而不是阻止他做正确的事。
当今教育倡导的是对孩子进行全面素质教育，教育孩子如何做人是家长的主要任务，而做人的教育首先是道德教育，人品是第一位的，才学是其次的。孔子说过：“骥不称其力、而称其德”，被称为骐骥的马，不是因为它日行千里，而是因为它有忠义的美德。没有优良的好品质，即使才华盖世也不为人们所齿。现实生活、中损人利己的苟且之徒，其中不乏知识高深之士。作为家长应给予孩子正面引导，千万不可只重知识，忽视基本品德教育。一个人若能拥有一个优良的品质，自然会赢得人们的尊重，他的生活、事业、爱情也会因优良品质的滋养和支持，得到幸福、成功和美满。对于子女的道德教育应该从小做起，而弟子规这种书籍恰是一种很好的指导；如果你有孩子，在学习弟子规的同时，也应该教教你的孩子。
我感觉我说的有些多了，有时候该则么做，每个人心里都很明白，我们都是成年人，是非黑白应该能分得清楚，别人对你说教反而会引起你的反感，我应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
2、《弟子规》出则悌读后感
《弟子规》的“出则悌”部分，主要说的是家中兄弟姐妹相处要融洽，对父母的孝心自然就包含其中了。而且这样会培养自己良好的习惯，能够更好的与他人相处。
在这一部分里给我印象最深的一句话是“言语忍，忿自泯”，意思是：说话时做到互相忍让，忿恨自然就消失了。兄弟姐妹之间是这样，与其他同龄人交往时不也应该这样吗？读到这里，我不禁想起了以前曾发生的一件不愉快的事。
小学三年级时，有一位同学和我关系很好，我们两人互帮互助。但是有一天，数学老师叫我们判答题纸，而我们平均分配后剩下了一张，我们都想拿走那张纸，都想多帮着老师做点事。“这张归我了！”他说着就要伸出手去拿。“凭什么呀?”我心里想着。我有些生气地说：“这张是我的！”“还是给我吧！”“这张应该给我！”“凭什么给你呀？”“那你又凭什么拿？”我寸步不让地反驳。“说我的就是我的！”“你一定在开玩笑吧！给我。”“我拿我乐意！”“乐不乐意我不管，给我！”„„我们就这样吵了起来，我和他互不相让，彼此说对方的坏话，互相拿别人的东西，最后都挨了罚。之后我们互相不予理睬，一个月后，我们都受不住了，互相道了歉，结果重归于好，之前的所有纠葛都消失了。现在想一想，当时我真的是不明事理，缺少智慧。
读了《弟子规》的“出则悌”部分，我懂得了不仅要与兄弟姐妹相处融洽，使父母放心，对待朋友和同学也要这样。要想做到与兄弟姐妹相处融洽，就要做到长幼有序；要想做到与朋友相处融洽，就要做到互相尊重；要想做到与同学相处融洽，就要做到互相忍让。所以说做到悌道，就必须做到忍让和友爱。
3、《弟子规》出则悌读后感
一、辩证地认识《弟子规》
无规矩不成方圆。中国几千年传统社会如果没有规矩，早就陷入了崩溃。为什么中华文化可以传承数千年，即使外族来袭也依然无法改变中华文化的核心所在？我想，这主要在于社会对规矩是需要的，这种规矩不是说禁锢人们的思想，而是要人们学会在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。有了这些守则规范，我们才能够经由对这些守则规范的遵守而变成谦谦君子。因此，我们今天学习《弟子规》时，就要辩证地认识，取其精华去其糟粕。
1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，有个记者问其中一位：‚在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？‛
这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答：‚是在幼儿园。‛
记者感到非常惊奇，又问道：‚为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？‛
诺贝尔奖获得者微笑着回答：‚在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。‛成就这位诺贝尔奖获得者一生的，其实就是从小养成的好规矩，好习惯。难怪名人说‚播种习惯收获命运‛。
【解读】出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。出则弟：就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。 弟，韦束之次第也。——《说文》。弟通悌：从心，弟声。《说文》：‚悌，善兄弟也。‛本义：敬爱兄长，泛指敬重长上。
《三字经》里提到‚首孝弟，次见闻‛，这里可以看到，即使古人认为‚万般皆下品，唯有读书高‛，但孝悌仍然比读书重要。古人尚且如此，难道我们今人还比不上古人吗？
《孝经》里面有一段很重要的教诲，「教民亲爱，莫善于孝；教民理顺，莫善于悌」。教导人如何关怀他人，没有比教孝更有效果的；教导人有节有度，懂得尊敬他人，没有比教悌更好的方法。所以「悌」还包含一个礼节的教诲，孔夫子也说「不学礼，无以立」，没有礼貌很可能在人群当中无法立足。只要你走出自己的房间，就要与人交往，首先就是与自己的兄弟姐妹交往；离开自己的家庭，就要与族里的其他长辈交际。交往要注意什么呢？《弟子规》为我们提供可操作的礼仪、规矩。
弟道第一条，注意与兄弟交往礼节。
【兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。】
【意思】当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
弟道实际上是‚孝道‛的延续，因此古人将‚孝悌‛并称，并作为评价一个人的最重要的标准，视之为做人的根本。兄弟交往的关键之一是‚和睦‛。做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久，几乎可以说从小一直到我们终老，从小我们懂得尊敬自己的兄长，做兄长的懂得爱护自己的弟妹，不但你在家里能和睦共处，将来在社会上也能与人互相的包容，互相的帮助，互相的关怀。所以，从小能建立这种友爱的观念是非常重要的。兄弟姐妹和睦相处了，老人对自己的子孙后辈就放心了，这就是子孙对长辈的‚孝‛了。
在唐朝有一位大臣叫李绩，其实他的原名不姓李，姓徐，因为对国家有功，所以李世民赐他国姓叫李绩。李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子，李绩那个时候年纪也很大了，他有个姐姐，刚好姐姐生病，他去探望姐姐。看到姐姐正好在煮粥，他就亲自帮她煮，把这些仆人支开。李绩长一把长长的胡子，在那里煮粥，因为风很大，不小心火烧上胡子来，赶快把火灭掉。他的姐姐在旁边看到了，就说：弟弟，你这是何苦！家里的佣人这么多，你就请他们做就好了，不要自己在那里这么辛苦。结果李绩就回答说，‘姊姊，你从小对我关怀备至，我时时都想要回报你。我们年纪都这样大了，我又有多少机会能够亲手帮你煮粥？’当姊姊年纪这么大了，李绩年纪也不小、也已经老了，他还能这样的对待自己的姊姊，实在是非常难能可贵。
兄弟交往的关键之二就是‚谦让轻财‛。兄弟姐妹之间很多的纷争都是由于钱财太多分配不均所引起的。父母刚刚去世，就为争夺遗产而大打出手，甚至走向法庭，兄弟反目成仇，这样的例子有的是。能轻财物，把物质看得很轻，你有布施的心，把你多余的财产、多余的财物分散与人，就可以减少许多怨恨。 兄弟交往的关键之三就是‚忍‛。俗语云：‚忍一时风平浪静‛。我们来看‚忍‛字，忍字头上一把刀，忍得住来是英豪。自古以来，能忍成大事者，充满青史，忍下胯下之辱的韩信成就一代名将；三番五次被项羽羞辱的刘邦赢得天下，而被诗人评说‚江东子弟多才俊，卷土重来未可知。‛的楚霸王，却放不下‚心上之刀‛而自刎乌江，给后人留下了多少慨叹与惋惜。唐朝有一位长寿老人叫张公艺，史书上说：寿百龄而九世同居。当朝皇帝请教他治家秘诀，老人写了一幅‚百忍图‛以进呈。这其中和为贵、忍为先的传统思想更是涵盖古今。 结合个人体会：每个人的想法都是千差万别的。从个人体验来说，无论生活中，还是工作中，我们都会碰到很多头痛的人际关系问题。如果处理不好，言语不和，很容易使矛盾升级，最后到不可调和的地步。如果我们能够坦诚详谈，从解决问题的立场出发，而不是先考虑到自己的感受，急火攻心，说出或者做出让自己事后后悔的事情来，大事就会化小，小事就会化了。这对己对人都是有好处的。
网络中心：杨俐俊 2011年4月15日
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