曲艺拼音解释及造句
【意思】：流行于人民群众中的、富有地方色彩的各种说唱艺术、如弹词、大鼓、相声、快板儿等。
1、就曲艺成就而言，侯耀华或许算不上是最优秀的，但他在道德修养、公益行为、社会影响力等各方面分数都不低。
2、因为曲艺很大程度上是地方性的，因此地方色彩浓厚，受当地民间艺术的影响颇大。
3、民国初年，曲艺、杂技由外省艺人带入太原，丰富了太原人民的文化生活。
4、在曲艺艺术发展的历史长河中，中国的女性演员一直参与期间，对它的发展做出了巨大贡献。
5、沙溪成立了文学、美术书法、音乐舞蹈、曲艺、诗社、摄影、集邮、民间艺术等八大协会。
6、曲艺表现出来的高尚道德行为对民众心理素质的提高具有促进作用。
7、北京德云社是以弘扬民族文化，培养曲艺人才，服务大众为主旨的曲艺演出团体。
8、戏剧曲艺与《三国演义》的关系十分密切。
9、大世界“始建于1917年，以游艺杂耍和南北戏曲、曲艺为其特色，12面哈哈镜成了”大世界“独有的吸引物。”
10、岔曲是北京曲艺的一种，相传起于清朝初期，盛于乾隆年间，由京师旗人中盛行的戏曲高腔脆白发展而成。
11、常德丝弦植根于湖湘文化沃土之中，是中国民族民间曲艺音乐艺术中影响较大的曲种之一。
12、这就是古老的马街书会的魅力，一个各种草根曲艺自由舞蹈的天堂。
13、但它的曲本却被其它曲艺所采用，尤其是红楼梦曲目，倍受推崇。
14、这是值得曲艺界研究的一种现象。
15、时至今日，仍活跃于曲艺舞台。
16、不仅是一宗文学文献，反映了越南人民在诗歌、小说、戏剧、曲艺等方面的创造；
17、双簧是曲艺的一种，一个别正在前面演出，一个别正在后面说或唱，互相合作。
18、曲艺依赖于民俗生活，反映民俗生活；民俗生活蕴涵着民众的心理需要，体现着民众的道德行为；
19、天津是中国历史文化名城，也是北方文化艺术的发祥地之一，素有“戏剧摇篮”、“曲艺之乡”的美誉。
20、曲艺指民间说唱艺术形式，包括民谣、评书、小品、快板和相声。
21、形成一个地方民歌色彩的因素是多方面的，如人们的生活、语言、性格、爱好、文化传统、审美习惯以及各种戏曲、曲艺等。
22、此外，棋艺馆还举办曲艺表演、折子戏、灯谜、讲古、文化艺术讲座、粤剧私伙局等多种形式的文化活动，深受广大群众的欢迎。
23、曲艺艺术作为思想*教育载体的功用，必须在不断创新和创造性开掘中才能得到有效体现。
24、等多种书籍；创作的诗歌、散文、歌词和曲艺作品，多次在全国全军获奖。
25、他们演出了十五个生动的歌舞曲艺节目。
26、清唱是韩国的传统曲艺，因为在表演过程中没有唱本，加之歌曲、舞蹈和演出现场较为随意，所以它具有较强的可变性和即兴性。
27、以南阳大调曲为首的豫西南民间曲艺，是中原文化的重要组成部分。
拓展阅读
1、遗愿词语解释及造句
【注音】： yi yuan
【意思】：死者生前没有实现的愿望：实现先烈的～。
1、临终的人气喘吁吁地说出他的最终遗愿。
2、我爱我的妈妈，所以打算尊重她的遗愿。
3、她遵从父亲的遗愿，将他的相片统统烧掉。
4、遗愿：他女儿格蕾丝公主做衣服的花费不能使得摩纳哥公国破产。
5、“在一切都太迟之前，他们可以利用这个机会发声，要求其他人了解并满足自己的遗愿”，周表示。
6、遗愿：要求他妻子每年举办一次悼念会使得他能出现在她面前。
7、遗愿：他死后头被割下来，然后把头发分给他的朋友。
8、冯?哈根斯博士的一位发言人称，与“泡泡”团聚是杰克逊的遗愿之一。
9、据说，草稿上有多处涂改，体现了拿破仑在草拟遗愿时有些举棋不定。
10、遗愿：在他死后每晚都要为他准备晚饭以防他复活。
11、她有一份“遗愿清单”，而获得这个学位恰恰是清单上的最后一项内容。
12、这一定是我们失去的那些人的遗愿。
13、卢因认为每当一个人有心理学需求或者意愿存在的时候会有一个张力;这种张力只有在需求或者遗愿被满足时才会被释放。
14、当佩伊于公元前715年逝世，结束了他35年的统治时，他的臣民遵照他的遗愿将他和四匹他最喜欢的马一起埋葬在一座埃及风格的金字塔中。
15、兰普提曾经试图和他们和解，并答应了父亲希望他改信*教的遗愿。但在葬礼上，当他“只能一个人埋葬他们俩”的时候，他还是很痛苦。
16、如果你在为假期旅行存钱，或者为能去做遗愿清单上退休后最想做的事存钱，那你或许可以收集些旅游手册。
17、现在奥斯汀的父母与参加志愿者计划的弗吉尼亚理工学院学生一起继续着女儿的遗愿。
18、但是写着遗愿的小纸条在她火葬之后的第二天才被人们发现。
19、史密斯的丈夫告诉英国媒体，史密斯上月去世，享年78岁。他表示死后把蛋糕出售是她的遗愿，卖得的钱将捐赠给慈善组织。
20、我们的责任是坚决完成他们的遗愿，让美国继续弘扬他们的勇敢精神、他们的坚定意志、他们肩负共同使命的责任感。
21、国家图书馆*说，布洛德遗愿声明，卡夫卡的文稿应转交给他们。
22、肖邦最后的遗愿是将银杯中祖国波兰的泥土撒在他的墓碑上。
23、遗愿清单包括很多简单的愿望，比如带三岁的孙子到别墅公园去玩；到爱尔兰的K俱乐部打高尔夫。
24、相对的是，票房冠军《遗愿清单》则在2,911家影院上映。
25、根据他的遗愿，这本书不久后将被出版。
26、本拉登留下了一个遗愿，至少一分科威特的杂志是这么说的。
2、江南春杜牧拼音版 杜牧《江南春绝句》原文翻译注释解析
【www.llysc.cn--唐诗】
《江南春绝句》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第522卷第6首。
作者：唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
1、郭：古代在城外修筑的一种外墙。
2、山郭：依山的城镇。
3、南朝：东晋灭亡后，先后在南方地区建立的宋、齐、梁、陈四个朝代的合称。
4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是大概数字。
5、楼台：指寺庙。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
这是描写江南风光的一首七绝。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人生观了几个景点，也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。这里也体现出了当时修建寺庙是非常劳民伤财的事，联系到作者作此诗时处于晚唐时期，所以也不乏诗人一种忧国忧民的情感。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非只一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎 ，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春。
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的代表作
3、隐隐约约的近义词解释及造句
中文发音：隐隐约约［yǐn yǐn yuē yuē］
隐隐约约的词语解释：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。
1、我隐隐约约的感觉到后面有一个人跟了过来，当我向后看时，却看到了我的妈妈在后面跟着我。
2、来到清幽的森林里，我仿佛隐隐约约的听到一声救命。
3、天色渐晚，我看到星星隐隐约约渐次闪烁的身影．
4、漓江上烟雾朦胧，隐隐约约地见前方有一朵巨大的莲花。
5、我脑海中隐隐约约浮现老家门前那棵大树的样子
6、大山那边，传来了隐隐约约的呼喊声。
7、我仿佛隐隐约约看到有个向线一样长的东西，从天空中一闪而过。
8、郁郁葱葱的大树后面，隐隐约约是一群人在游戏。
9、昨天去逛街，我隐隐约约听见有人叫我。
10、一场大雨过后，太阳升起在天空中隐隐约约地出现一道彩虹，美丽极了。
11、隐隐约约我仿佛看见星星在调皮地向我眨眼睛。
12、就在太阳升起的地方，我隐隐约约看见一群珍珠似的小岛。
13、我对老家有隐隐约约的记忆。
朦朦胧胧：今早的雾气真大，校园里的树木都朦朦胧胧的看不清。
模模糊糊：旭日东升，大地第一缕阳光映照万千云雾，刺破暗夜的黎明，掀开模模糊糊的浓雾，将光辉和新生带给这个世界。
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