2015年青年节的优秀作文：我生命中的五四
五四是中国的一个超级民族节日。她的意义是多方面的，既有其重大的*意义，也有深远的学术意义。像这样意义的节日在我国历史上可能是很少的，或者说是唯一的。
五四运动发生于1919年。那一年，我十七岁(按照中国旧历虚岁的算法)，是一个已经略知一些世事的青年了;在知识上，也开始有了一些积累。我在七岁左右的时候进私塾读书。那时还是晚清，家乡附近没有现在所说的学校，大城市有了，但我们乡下还没有，所以只能入这种旧式学堂。这是一家客家人创办的私塾，老师也是从邻县请来的一位讲客家话的生员。因为据说我们的祖先是从外地迁来的，祖宗是讲客家话的，我父亲大概是为了让我不忘祖先的缘故，就让我读讲客家话的书。我先学了《三字经》、《论语》，后来好像又学了《幼学琼林》之类专讲骈偶对句的开蒙书，我都是一本一本地跟着学下去的。但老师教书的时候，只教诵读，不讲意思，不注意儿童心理，所以我那时对读书并不感兴趣，学习态度是被动的。有时老师还打人，连像我这样很老实的学生也被恫吓过，结果弄得我对读书的事，心里很怕。
辛亥**后的第二年，1912年，我们那个镇子破天荒地开办了第一所完全小学，当时叫两级小学，实行初小与高小双部学制。它看上去挺新，实际上还是半新半旧的。学校里并没有新式的教学设备，师资也还是原来的生员班底，不过是受过短期的师范培训，比如读了几个月、半年的师范专科，就又取得了新的教书资格。在功课上，开设了国文、算术、格致、体操、图画等。在作文训练上，起初做一些简单的题目，如《读书论》;稍后做史论文章，较为复杂一点了，像谈汉高祖治世的《刘(邦)项(羽)优劣论》等;策论没做过。到了高小时，老师又增加了经史典籍方面的功课，如读《左传》、《纲鉴发凡》等，让学生懂得了一些知古鉴今的道理。除此而外，虽然不是开课，但在老师和高年级的同学当中，还兴起一股风气，就是作旧诗，我也被卷了进去，并且很感兴趣。我后来一辈子写诗兼搞诗学算是在这时启蒙了。当时读的书有《唐诗三百首》和《随园诗话》等。这些书，在今天看，也是好书。这对我个人来说，可能是更重要的一部分小学教育。那时我也读了一些文言小说，像有一部叫《余之妻》，当时很有名，作者叫徐枕亚，是礼拜六派的作家。至于白话小说，那时还见不到。总之，我的童年和少年时代就是在这样陈旧的、半新半旧的教育制度下度过的。
五四运动，像一声惊雷，把我们从沉梦中唤醒。她使我们这些本来不大懂得国家民族大事的少年和青年学生，组织起来，上街*、讲演，去各商店查禁日货，到神庙前的戏台上表演宣传爱国精神的活报剧……这些活动的想法和内容都是很单纯的，但这一来，却使我对国家社会有了一种实体的感受。过去，我在学校里做《爱国论》，都是空的;到了这时，有了自己的实践，就把原来抽象的东西，变成了实在的信念。这种初步的社会实践，还成为我后来进一步为国家社会做工作的萌芽、基础。
五四运动对我更大的启导作用是在学艺方面。像大家都知道的，在五四的前两年，即1917年，新文学运动已经在知识界开始了，但五四运动的巨大力量却把它在全社会范围内带动起来，并把它的**影响扩大到社会科学和人文科学的各个领域。在那个特定的时代气氛下，它这只文学之舟，成了一艘驶向纵深的历史海洋的母舰，承载了许多新学术的运送使命。它们后来又同它脱离开来，成了其他的现代新学科。在这些现代学科群中，就包括了我后来所终生从事的民俗学(包括民间文艺学)。
我接触新文学运动是在1921年前后，即五四运动爆发后的一
一两年。当时国内各地的报刊大都改成了，所刊载的作品也大都是白话创作。使用文言的、或半文半白文体的报刊，虽然尚未绝迹，但到底不是主流了。这些刊物影响了我，使我抛弃了读古文、作旧诗的习惯，开始改而从事新文艺的创作。我开始学作白话的新诗、小品文和散文，不久，还与别的两位同学联合，出了一本新诗集，叫《三朵花》(自印，1923年左右)。现在另外两人都不在世了，其中的一位在大**时期成了*，另一位在抗战中病逝。五四后的三四年，我还和同窗好友办过一个刊物，起名《狂飙》。那时我热血沸腾地创作新诗和写散文，在后来出版的《荔枝小品》(1927，北新书局)和《海滨的二月》(1929，北新书局)中，都收入了我在这一时期创作的一些作品。
我的学艺活动的更重要方面是对人民大众口传的民间文学作品加以收集整理和进行初步理论探索的工作。我的搜集活动是从参与北京大学的歌谣学运动开始的。自北大歌谣征集会在北大《日刊》上印行了《歌谣选》之后，全国各地的报刊纷纷效仿，也大都登载了歌谣、故事之类的作品，比如广东的《群报》、上海的《妇女月刊》和我们家乡的《陆安日报》等。到了1922年底，我就跟着这个潮流活动，在我们乡下搜集歌谣故事，所得作品的一部分，后来发表在北大的《歌谣》周刊等刊物上。那时的这种搜集口头文学的工作，不像以后那种有组织的、有计划的调查，而是个人的、自发的活动，主要是在家族亲戚、同学和朋友中间搜集。我搜集到了一些普通流行的民歌，也有客家人的山歌等。这些材料以后在不同时期分别印成了《民间趣事》(1926，北新书局)、《客音情歌集》(1927，北新书局)等。那一时期，我还在《歌谣》周刊上发表了有关《歌谣杂谈》一类的文章，在对民间文学的理论探索方面，也做了些尝试。
在早期的新民间文学运动史上，我参与《歌谣》周刊的学术活动曾引起了社会的注意。经常有些年轻学者问我，胡适在他的《学史》自序中写过一段话：自从北京大学歌谣研究会发起搜集歌谣以来，出版的歌谣至少在一万首以上。在这一方面，常惠、白启明、钟敬文、顾颉刚、董作宾……诸先生的努力最不可磨灭，对此话我怎么看?胡适在五四时是否认识我?其实这段话我也是事后才知道的。有一天，一个同乡在街上看见我，说你现在大名鼎鼎了，胡先生的书里都讲到你了，他还说了别的一些你老兄如何如何之类的夸奖的话，我这才第一次从他口里听说此事。后来我自己也买到了这本书，才看见了这段原文。我始终没和胡适见过面，也从无个人之间的来往。他在五四时已经名气很大，是新文学**运动的发起人;我则还是一个学术青年，在热心地追随着这个伟大的文化运动。我想，胡适先生之所以能够注意到我，是因为我那时是《歌谣》周刊圈里的活跃分子，他可能是在看《歌谣》周刊时，发现了里面的几个重要作者，包括我，他认为值得一书，就把这几个人写进了他那本有名的《学史》，还把我的名字写得很靠前。这主要表现了他的中国学者气派，他是完全从实际材料出发来得出他的结论的。他那时很关心歌谣，还从文学角度写过一篇著名的研究歌谣比较理论的文章，在当时很有权威性。董作宾撰写研究民歌《看见她》的论文，就受了他的启发。他那本《学史》，在那时候大家都非看不可，解放后的一段时期还很流行;那么以他这样的学者这样对待当时我这样的一个年轻人，这对我认识五四和后来走上研究民间文学的学术道路，肯定是有影响的。
拓展阅读
1、中学生五四青年节征文
一段峥嵘岁月，化为起伏变化错落的历史光影，如风景在身边闪动。
当帝国主义敲碎了千年的美梦，当*主义榨干了人民的血汗，大地*膛里传来了一个民族的呻吟。十月的思潮翻涌而至，于是你率先举起了救国屈辱的旗帜，发出了“还我青岛，还我中华”的呐喊。历史的舞台从此宽阔，民族的命运从此改写。
你以无悔的青春翻开了时代的篇章，你以无悔的青春塑造了不屈的历史，你以无悔的青春传承了闪亮的五四精神。
青春，是一曲动人的旋律。无悔，是因为它歌唱祖国，歌唱信念，歌唱理想，歌唱自由。
五四青年，当你的事迹镌刻在中华民族争取自由和解放的丰碑上，就注定了责任与使命的代代传承。
我以为青春易逝，循望它的踪迹，**年代，它在战场上的鲜血里流淌，和平年代，它在开拓创新的事业中飞扬。原来青春不灭，哪里有需要，哪里就要准备奉献的青春。
是谁在祖国的边疆上坚定的`驻守？是谁在雪灾中修路扫雪，维持治安，日以继夜？是谁在汶川地震中不顾生命安全向受灾的同胞伸出援手？在那些晃动的身影中，我看到闪亮的青春。这些，不正是五四精神的缩影吗？不求扬名，只为奉献。
成长的道路或许曲折，但我们用博大来释怀忧愁，用无私来获取快乐。信念是青春的指路灯，理想是青春的导航标。
没有信念的青春是迷茫的，没有理想的青春是空虚的，没有奋斗的青春是毫无意义的，作为当代的青年人，理应承担起振兴兴祖国，繁荣民族的职责，而唯有充实的自己，才能贡献更有价值的青春。所以一腔热血不是纸上空谈，行动，才是实现自我价值的最大体现。
人生的五月，我们乘风破浪，人生的五月，我们展翅翱翔。我用青春描绘时代的画卷，我用青春唱响时代的旋律，我用青春扬起时代的风帆。奉献，是我无悔的青春。
2、初中五四青年节征文：致青春励志作文
昏黄和煦的暖黄色阳光在地上打下一块块斑驳的光斑，窗外是钴蓝色的天空，像一块巨大的油彩。
我们的青春这样鲜艳而悲怆。浓墨重彩的年华。
——题记
沉沉的暮色划过天边，钴蓝色的天空纯净得似一片冰冷的湖。在这样仓皇又悲壮的黄昏里，我们背着书包，穿着校服，行色匆匆。黄昏里每个人都是一张平静的脸，看不出是悲是喜，神色肃穆。我们的青春像一纸华丽的篇章，每个人在上面书写自己的文字，不必强求每个人都能看懂，冷暖自知便可。
我记得张爱玲说过的，青春是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。不得不说，青春是如此的嘈杂。人来人往，谁也读不懂谁的悲伤。
钢琴十级的少女，我们看见她们穿着白色的裙子坐在钢琴边，手指纤细若丝线。她们享受着别人对她们倾慕的目光。她们是如此美丽优雅，在她们的青春里，留下了许许多多的记忆。或许是小时被逼着弹琴*手心。或许是背不出琴谱而低声哭泣。或许是在手指冻得冰冷的冬天练习，冻得麻木的手指敲击在琴键上会感到钝钝的疼痛。
因为成绩好而光彩夺目的那一些人。我们看见他们捧着大红奖状笑得无比光鲜。看见他们深受老师的宠爱。是人之骄子。我们没有看到，他们的青春被厚厚的书本填满，他们用我们看电视的时间读一本五六百页的外国名著。他们行走在黑夜里，一杯咖啡就可以让他们支撑到天亮。
青春是如此残忍。如一场角逐。我们用我们的青春做赌注，用一生去承担，付出时光和汗水，用一只又一只碳素水笔写无数密密麻麻的公式，用无数杯咖啡换来一个冷冰冰的分数。在所不惜。所有的空白里只剩下我们书写的那些文字，谁也不会懂。没人能经历和自己一模一样的青春年少。安慰捉襟见肘，唯有冷暖自知。在寂静的黑夜里，不过是想一想。闭上眼睛，便是瞬间变得黑暗的视野和逐渐变得清晰的未来。
我们不会悲伤，因为悲伤深处空无一物，所执着着的东西是信仰。若是失去了信仰的支撑，青春便变得摇摇欲坠。在无数个模模糊糊的黄昏，日光打在我们身上，镀上了一层金色。我们抬起脖子，看见天空的一瞬间便想起了信仰。很多很多的人说，青春是最美丽的剑，但若没有这炼狱般的寒窗苦读，便无法铸造出最锋利的剑。当我们走过很长一段路以后，蓦然回首，原来我们也曾那样执着过，如此便是一生。
3、中学生五四青年节征文
一、活动主题：培育和谐精神，共建和谐校园，讴歌青春年华!
二、活动对象：初一至初三新入团同学及全体团员
三、活动时间：04.20—05.04
四、活动内容：
1.表彰优秀团干、优秀团员：各班表彰优秀团干一名，优秀团员两名。
2.新团员入团宣誓：各年级各班推优入团数名。
3.举办关于团知识手抄报展览：各团支部以此为主题出一张手抄报，进行评比。
4.学唱*主义青年团团歌：参加对象为七年级同学，负责人为各团支部*。
5.开展“为团支部提一条建议”活动,结合各班实际情况，围绕服务团员、开展活动、完善制度等方面提出合理化建议。
6.开展志愿服务活动展览活动。组织各班团员利用节假日、课余时间深入社会开展扶贫帮困、社区服务、环境保护等各类志愿服务活动，帮助他们增强社会责任感，弘扬文明新风尚。要求拍照留痕,并要求进行简单的文字说明.
7.开展“我优秀我入团,我入团我更优”征文比赛活动，征文体裁不限，每班推选一至二篇，评优奖励。
五、活动流程
1、前期准备：发放活动方案，要求各团支部根据活动内容开展各项活动，做好记录。
2、活动展示：
①参观*陵园，新团员宣誓，表彰优团优干。
②举办关于团知识手抄报展览。
③举办志愿服务活动展览活动。
④开展“我优秀我入团,我入团我更优”征文比赛活动，评优奖励。
3、活动总结：表彰优秀团支部及各项评比活动结果。
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