堤上行·长堤缭绕水徘徊古诗翻译赏析
《堤上行·长堤缭绕水徘徊》作者为唐朝诗人刘禹锡。其古诗全文如下：
日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
【前言】
《堤上行三首》是唐代刘禹锡的三组七言绝句。《堤上行三首》选取了日暮争渡、月夜对歌、酒家迎客这三个场面，描绘了江中商船来往不绝、江边居民安居乐业的兴旺景象，表达了诗人对这一派兴旺景象的赞美之情。在这三首诗中，诗人没用一字来直接表达对自己所描写的景象的赞叹，但是却让人感觉出这三首诗字字都是对这种兴旺景象的礼赞。
【注释】
次第：顺序。一个挨一个地。
轲峨：高大的样子。
长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
长堤缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
总而言之，这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
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1、《姜夔·长亭怨慢》翻译 原文 赏析 评点
余颇喜自制曲，初率意为长短句①，然后协以律②，故前后阕多不同。桓大司马云③：“昔年种柳，依依汉南; 今看摇落，凄怆江潭; 树犹如此，人何以堪!” 此语余深爱之。
渐吹尽、枝头香絮，是处人家，绿深门户④。远浦萦回⑤，暮帆零乱，向何许? 阅人多矣，谁得似长亭树?树若有情时，不会得青青如此⑥。日暮，望高城不见⑦，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付⑧： “第一是早早归来，怕红萼无人为主⑨!” 算空有并刀⑩，难剪离愁千缕。
【鉴赏】 这是一首离别词，是作者与合肥歌伎离别后所作。
上阕交待了分别的节令是暮春，“渐吹尽、枝头香絮，是处人家，绿深门户”。此时春风已经渐渐吹尽柳絮，门前的树荫已经十分浓郁了。“远浦萦回，暮帆零乱，向何许?” 江岸曲曲折折，暮色苍茫，点点白帆不知要驶向何方? “萦回”二字，一则实写渡口的曲折，再则暗示词人愁肠百转，如 “远浦” 之 “萦回”，挥之不去。表露了词人与恋人相别的无尽感伤，正所谓多情自古伤离别。在这个令人断肠的地方，词人充满了哀怨，却不知怨谁，转而把笔触指向柳树，“阅人多矣，谁得似长亭树?树若有情时，不会得青青如此。” 谁人有长亭柳树目睹过的离别多?这柳树如若有情，也不会长得如此葱绿了。作者把柳树描写得无情无义，因为它终日目睹离人相别，却始终无动于衷。这看似无理的指责，恰恰反衬出词人内心的苦痛愁怨无人理解、无处宣泄的情急。
下阕写词人乘船远去时的满腹悲怀。“日暮，望高城不见，只见乱山无数。” 暮色降临，船儿起航，举目再望高高的城楼已无所见，只见满目青山，再不能看到心上人的倩影了! 此时此刻词人内心的惆怅不言自明。“韦郎去也，怎忘得玉环分付： ‘第一是早早归来，怕红萼无人为主!’ 算空有并刀，难剪离愁千缕。” 唐代韦皋年轻时曾依江夏太守姜某，与姜太守家的小伎玉箫相恋。离江夏时，与玉箫约定： 少则五年，多则七载，必来此接玉箫。韦皋走后八年无音讯，玉箫以为韦皋绝情，遂绝食而死。姜夔用此典故，一方面表白他虽然像韦皋那样走了，但绝不会像他那样无情; 另一方面也曲折地暗示出词人对前景的悲观。所以词人不无忧伤地自语道： 虽然我离你远去，但是我怎能忘记你要我早日归来、怕红花无人作主的叮嘱? 就算是我有并州的快剪，也难以剪断这如缕离愁啊! 这正如李煜所言：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头” (《相见欢·秋闺》)。全词在无比感慨低回的愁绪中结束了，然而读者却接续了词人的思绪，余波荡漾，对那位娇憨痴情的女子平添无限牵挂。
此词感物伤别，感情真挚，哀怨凄切。怨亭柳无情慨叹离别的无奈，借韦皋故事暗诉依依衷肠，述恋人叮嘱以示情深意重。层层写来，婉转缠绵，一往情深。口语的运用既突现了人物生动可爱的形象，又使全词富有生气，更加凄美。
2、孙觌《枫桥》宋山水诗 原文 鉴赏 翻译
白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
孙觌生当北宋末南宋初，在建炎年间曾因附和议之罪贬谪象州(在今广西)，后又归隐太湖二十余年。《枫桥三绝》之二云： “三年瘴海卧炎霄，梦隔青枫一水遥。万里归来悲故物，铜驼埋没草齐腰。”可见这三首诗是他自象州归来路过苏州时所作。此选其一。
枫桥，在今苏州西郊。作者昔年曾经常往来于这一带，如今旧地重来，所以有“白首重来一梦中”的感觉。“白首重来”，本来就够苍凉冷落的了，而“一梦中”，则反映了诗人不敢相信这是事实的心有余悸之情。不是说“三年瘴海卧炎霄，梦隔青枫一水遥”吗，可见他在贬谪期间是常常思念着苏州枫桥的。如今梦想实现了，可又不敢相信这是事实，大有“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之感，足见贬谪之苦，回归不易，在他的心上留下了多么深刻的烙印。“青山不改旧时容”，是他归来后对苏州的第一印象。这句与首句形成鲜明的对照。“青山”依旧，而人却“白首” 了，这种物是人非的感慨，饱含着诗人强烈的沧桑之感和憔悴悲酸之情。以上是前两句，写的是白天。下面后两句则写夜晚： “乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”“犹”，还的意思。说明这半夜钟声不但唐代张继听过，作者本人以前也曾听过，这次“犹闻”，倍觉亲切。后两句化唐张继《枫桥夜泊》诗： “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这种古刹的夜半钟声，古人多有描写，如唐皇甫冉《秋夜宿严维宅》： “秋深临水月，夜半隔山钟”; 刘言史《夜泊润州江口》： “千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。”无一不是抒写愁情，因为愁得睡不着，才会听到钟声。而夜半，则在时间上表明了愁之深，愁之长。孙觌这首诗虽翻用了张继的诗句，但在意义上却有了新的变化。张继听夜半钟声，是因为愁得睡不着; 而孙觌听夜半钟声，则是因为激动得睡不着。他贬谪瘴海三年，连梦里都在思念着枫桥，如今又回到了枫桥的身边，他能不亲耳聆听那熟悉动人的夜半钟声吗?这钟声，从唐代敲到宋代，不知*了多少文人**客，而大多把它作为愁情的象征。孙觌翻旧为新，反其意而用之，就使这首诗增添了另一层次的形象和意义，读后令人耳目一新。
3、辛弃疾《踏莎行》翻译 原文 思想感情 赏析 评点
宋词鉴赏·《踏莎行(赋稼轩)》
赋稼轩①，集经句
进退存亡②，行藏用舍，小人请学樊须稼③。衡门之下可栖迟④，日之夕矣牛羊下⑤。
去卫灵公⑥，遭桓司马⑦，东西南北之人也⑧。长沮桀溺藕而耕⑨，丘何为是栖栖者⑩。
【注释】
①稼轩：作者在上饶带湖建居所，以“稼轩”名之。
②进退句：《易·乾文言》：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎。”
③小人句：《论语·子路》载，樊须请学稼（种庄稼），孔子曰：“吾不如老农。”请学为圃（种菜），孔子曰：“吾不如老圃（菜农）。”樊须辞出，孔子曰：“小人哉，樊须也。”小人，庸人。樊须，孔子的弟子。
④衡门句：《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”衡门，横木为门，喻贫者所居。栖迟，安身。
⑤日之句：《诗·王风·君子于役》：“日之夕矣，牛羊下来。”
⑥去卫灵公：《论语·卫灵公》载：卫灵公问军旅之事于孔子，孔子曰：“俎豆（代指礼仪）之事，则尝闻之矣；军旅之事，未尝学也。”次日遂离卫国而去。
⑦遭桓司马：《孟子·万章上》载，孔子不悦于鲁、卫，“遭宋桓司马将要（拦截）而杀之”，遂改换服装，过宋而去。桓司马，名桓魅，时为宋国司马。
⑧东西句：《礼记·檀弓上》载孔子自叹：“今丘也，东西南北之人也。”
⑨长沮句：《论语·微子》载：“长沮，桀溺耦而耕”，孔子路过其处，命子路向他们询问渡口所在。长沮、桀溺，皆当时隐士。
⑩丘何句：谓孔丘为何如此忙忙碌碌？
卓人月《古今词统》：日宝装成无缝塔。
沈雄《古今词话》：徐士俊谓集句有六难：属对，一也；协韵，二也；不失粘，三也；切题意，四也；情思联续，五也；句句精美，六也。……余更增其一难，曰打成一片。稼轩俱集经语，尤为不易。
4、来鹄《云》唐山水诗 原文 鉴赏 翻译
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
古代咏云的诗赋很多，而且其中不乏名句，但是能以劳动者的眼光、情感来描写云的，却几乎没有，来鹄的这首诗实为罕见。
云 的形状变幻不定、姿态奇特，尤其是夏日的云，因此常常是诗人们吟咏的对象。作品首句亦从云的形态变化写起。作者只用了 “千形万象”这一较空泛的词语，而将诗句的重心落在“竟还空”三字，因为这才是他所要表达的真正含意。千姿百态的云蒸腾变化，然而却没有一滴雨水落下，纵然“千形万象”，还是空空如也。“竟”字隐含着作者久旱盼雨的焦急心情，也充满了一次次观察云空失望后的怨怒。“映水藏山片复重”，依然是对云的描绘。云彩倒映在水中、躲藏在山后，看起来层层迭迭、无所不在，但是它们的潜行飘游都是在故意作弄人，并没有丝毫降雨的迹象。诗句又一次扣在“空”字上。第三句实际上是全 诗的背景。这里诗人一方面以大地禾苗的干枯和日渐稀少反衬作 品前半首所表达的久旱盼雨的焦急心情，另一方面又与第四句形成鲜明的对比。“无限”用于“旱苗”之前，极言受灾面积之大和干旱持续之久。“奇峰”即用“夏云多奇峰”句(见宋惠洪《冷斋闲话》)，其中注入诗人对悠然飘浮的云的无比憎厌和怨恨。
通观全篇，作者虽用了“千形万象”、“映水藏山”、“奇峰”等描写云的词语，但对这云的憎恶之情跃然纸上，因为它们只是故作姿态而不能为庶民百姓除灾解难。如果说这首诗还有其更深的寓意的话，那就是世上除了自然的云，还有社会的高高在上的“云”，它们象征着那些身居要位、故弄权柄而不为百姓办一点实事的权贵。据说，来鹄的诗因多寓 讥刺，为当权者忌恨，因此十次应试皆落第，一生流落于长江中下游。
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