有关苏轼《行香子·述怀》阅读答案及赏析
清夜无尘,月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。
虽抱文章,开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。
注释：
①十分：古代盛酒器。形如船，内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举，十分为全满。
②叹隙中驹：感叹人生短促， 如快马驰过隙缝，击石迸出的火花，睡梦中的经历。
③陶陶：和乐、无忧无虑貌。
1.这首诗上片的结句用了什么表现手法?请结合词的上片加以赏析。
2.有人认为,这首诗流露了作者“人生如梦”的消极思想,你是怎么认为的呢?结合全词谈谈自己的看法。
参***
1.上片的结句连用三个比喻,形象生动地说明了万物在宇宙中都是短暂的,人的一生只不过是“隙中驹、石中火、梦中身”一样地须臾即逝,因此对名利的追求也是徒然劳神费力的。(答用典也可以。“隙中驹”语出《庄子·知北游》;“石中火”见乐府诗“凿石见火能几时”和白居易《对酒》“石火光中寄此身”;“梦中身”语出《庄子·齐物论》)(手法1分,分析2分)
2.这首词的确流露了词人在*上的苦闷情绪,“虽抱文章,开口谁亲”是一种不被知遇的感慨,名利在作者眼里如过眼云烟,建功立业的抱负难以实现,于是想到远离*,归隐田园;(2分)但“几时归去”表明作者并不厌弃人生,只想功成身退,从中看到的仍然是他的旷达。
译文：
夜气清新，尘渣皆无，月光皎洁如银。杯中斟满美酒，仰望夜空，遐想无穷。想这世间之人追求名利，不过都是徒然劳神费力，万物宇宙都是短暂的，人的一生更是短暂，须臾即逝。
虽有文才却无赏识之人，倒不如远离*，归隐田园。不知何时才能实现这个愿望，每日间弹琴、饮酒、赏玩山水、吟风弄月。
作者首先描述了抒情环境：
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。此种夜的恬美，只有月明人静之后才能感到，与日间尘世的喧嚣判若两个世界。把酒对月常是诗人的一种雅兴：美酒盈樽，独自一人，仰望长空，遐想无穷。唐代诗人李白月下独斟时浮想翩翩，抒写了狂放的浪漫主义激情。苏轼正为*纷争所困扰，心情苦闷，因而他这时没有“把酒问青天”也没有“起舞弄清影”，而是严肃地思索人生的意义。月夜的空阔神秘，阒寂无人，正好冷静地来思索人生，以求解脱。苏轼以博学雄辩著称，在诗词里经常发表议论。此词在描述了抒情环境之后便进入玄学思辩了。作者曾在作品中多次表达过“人生如梦”的主题思想，但在这首词里却表达得更明白、更集中。他想说明：人们追求名利是徒然劳神费力的，万物在宇宙中都是短暂的，人的一生只不过是“隙中驹、石中火、梦中身”一样地须臾即逝。作者为说明人生的虚无，从古代典籍里找出了三个习用的比喻。《庄子·知北游》云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”古人将日影喻为白驹，意为人生短暂得像日影移过墙壁缝隙一样。《文选》潘岳《河阳县作》李善《注》引古乐府诗“凿石见火能几时”和白居易《对酒》的“石火光中寄此身”，亦谓人生如燧石之火。《庄子·齐物论》言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。苏轼才华横溢，在这首词上片结句里令人惊佩地集中使用三个表示人生虚无的词语，构成博喻，而且都有出处。将古人关于人生虚无之语密集一处，说明作者对这一问题是经过长期认真思索过的。上片的议论虽然不可能具体展开，却概括集中，已达到很深的程度。下片开头，以感叹的语气补足关于人生虚无的认识。
“虽抱文章，开口谁亲”是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。苏轼在元佑时虽受朝廷恩遇，而实际上却无所作为，“团团如磨牛，步步踏陈迹”，加以群小攻击，故有是感。他在心情苦闷之时，寻求著自我解脱的方法。善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱，豪放达观，这正是苏轼人生态度的特点。他解脱的办法是追求现实享乐，待有机会则乞身退隐。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。“陶陶”，欢乐的样子。《诗·王风·君子阳阳》：“君子陶陶，·····其乐只且！”只有经常在“陶陶”之中才似乎恢复与获得了人的本性，忘掉了人生的种种烦恼。但最好的解脱方法膜过于远离*，归隐田园。看来苏轼还不打算立即退隐，“几时归去”很难逆料，而田园生活却令人十分向往。弹琴，饮酒、赏玩山水，吟风弄月，闲情逸致，这是我国文人理想的一种消极的生活方式。他们恬淡寡欲，并无奢望，只需要大自然赏赐一点便能满足，“一张琴、一壶酒、一溪云”就足够了。这多清高而富有诗意！苏轼是一位思想复杂和个性鲜明的作家。他在作品中既表现建功立业的积极思想，也经常流露人生虚无的消极思想。如果仅从某一作品来评价这位作家，都可能会是片面的。这首《行香子》的确表现了苏轼思想消极的方面，但也深刻地反映了他在*生活中的苦闷情绪，因其建功立业的宏伟抱负在*社会是难以实现的。苏轼从青年时代进入仕途之日起就有退隐的愿望。其实他并不厌弃人生，他的退隐是有条件的，须得像古代范蠡、张良、谢安等杰出人物那样，实现了*抱负之后功成身退。因而“几时归去，作个闲人”，这就要根据*条件而定了。事实上，他在一生的*生涯中并未功成名遂，也就没有实现退隐的愿望，临到晚年竟被远谪海南。
拓展阅读
1、《观沧海》阅读答案及赏析
(甲)东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。(曹操《观沧海》)
(乙)愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵;若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。(选自《出师表》)
(丙)贞观初，有上书请去①佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶?”对曰：“臣居草泽，不②的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是③正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓④封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，⑤人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以⑥魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为⑦教令?”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”(选自《贞观政要.诚信》)
【注释】：
①、佞臣者：奸佞的臣子。②、的知：确切知道。③、正人：正直的人。④、封德彝：人名，太宗身边大臣。⑤、人庶：人臣庶民。⑥、魏武帝：曹操。⑦、教令：教化，命令。
1、下列句中加粗此意义相同的一组是()
A.有上书请去佞臣者 则有去国怀乡，怀禅畏饥(《岳阳楼记》)
B.流水清浊，在其源也其岸势犬牙差互，不可知其源(《小石潭记》)
C.深鄙其为人先帝不以臣卑鄙(《出师表》)
D.朕欲使大信行于天下牺牲玉锦，弗敢加也，必以信(《曹刿论战》)
2、下列句中的“以”与“以告先帝之灵”中“以”意义相同的一项是()
A.皆以为贤
B.请陛下佯怒以试群臣
C.朕常以魏武帝多诡诈
D.不欲以诈道训俗
3、用现代汉语翻译下列句子。
(1)愿陛下托臣以讨贼兴复之效。
译文：________________________________________________
(2)是犹源浊而望水清，理不可得。
译文：________________________________________________
4、甲文中描写水的句子是“____________”、“______________”，它们表现大海的辽阔壮美;丙文中“流水清浊，在其源也”也是写水的，其作用________________________________________________。
5、曹操历来是个有争议的人物。乙文中的诸葛亮和丙文中的唐太宗分别是如何评价他的?读了《观沧海》后，你认为曹操是怎样的一个人?
________________________________________________
参***：
1、B
2、B
3、(1)希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我。
(2)这犹如源头混浊却希望水流清澈，是没有道理的。
4、水何澹澹 洪波涌起 运用比喻引出下面的议论，说明君王的以身作则重要。
5、诸葛亮称其为“贼”，唐太宗“常以魏武帝多诡诈”(用自己的话说亦可)曹操是个具有宏伟的*抱负、建功立业的雄心壮志并且对前途充满信心的乐观气度的人。
2、《鹧鸪天》贺铸阅读答案及赏析
紫府②东风放夜③时，步莲秾李④伴人归。五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。
香冉冉，梦依依。天涯寒尽减春衣。凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。
注①作者在青年以后，长期辗转在偏僻之地任一些微小官职，本词作于此间。②紫府：紫色象征华贵，此处代指北宋都城东京。③放夜：解除夜禁。古代，正十五前后几日解除夜禁，让人们尽情观灯游赏。④秾李：形容女子容貌美如浓艳的桃李。
1、这首词主要运用了怎样的表达技巧？请结合相关诗句作简要赏析。（5分）
2、结合全词，简要赏析作者抒发的情感。（6分）
参***
1、①运用了虚实结合的手法。（1分）整个上片为虚写，虚写梦境，着力描绘在东京的往昔场景。下片写实，写眼前天涯沦落的现状。（1分）②对比的手法。（1分）昔日是笙歌阵阵，灯火璀璨，场面热闹，眼前是炉香袅袅，处境孤凄；（如何对比的分析1分）通过今昔的强烈对比，更突出了词人现实处境的落魄与悲凉。（情感1分，相近情感即可）
如以下答案，亦可酌情给分：
借景抒情或融情入景给2分；
“五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。”对偶（对仗）给1分；
“香冉冉，梦依依”叠词给1分，“步莲秾李”比喻给1分。
2、①整个上片通过对梦境的描绘，极写东京元宵之夜的良辰美景、舒心惬意，笙歌不断，灯火辉煌，佳人相伴（上片内容或诗句分析1分），表达了词人对东京繁华往昔和过往岁月的追念、珍惜和留恋的感情。（情感概括2分）
②下片写梦醒之后的情和景，笙歌、灯火、佳人全都幻化，眼前独处暮春时节的天涯，远离凤凰城阙，星河寥落，处境孤凄，（内容或诗句分析1分），通过今昔鲜明对比含蓄地表达了有志难展，郁闷孤独，怀才不遇的情感。（2分）
补充：此种回答亦可给分
下片表达了沦落天涯的孤独凄凉、怅惘无助之情。（2分）“天涯寒尽减春衣”写凄凉，“凤凰城阙知何处”写怅惘，“寥落星河一雁飞”写孤独寥落、迷惘无助。（1分）
上片写梦境。在梦中，词人仿佛又置身于东京的热闹繁盛的元宵之夜。“紫府”：紫色象征华贵，皇宫、仙居皆可称紫府，此处指整个东京。“放夜”：解除夜禁。古代都市实行宵禁，闹市绝行人。唐以后，逢正月十五前后几日解除宵禁，让人们尽情观灯游赏。首句用词华丽欢快，使整个梦境处于欢乐美妙的氛围之中。
尽情游览之后，词人仿佛和一个女子相伴而归。这女子步态多姿，好像一步一朵莲花；这女子容貌娇美如秾艳的桃李。他们亲密地行走在一起，周围的环境是：“五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀”。虽是曲终人散、天色将晓的时光，但节日的痕迹仍处处可见。“五更”暗示笙歌彻夜，喧闹时间之长；“十里”点出东京处处繁华，欢度佳节范围之广。从侧面烘托出东京元宵佳节的欢腾热闹，给人留下了想象余地，收到了以少胜多的艺术效果，也符合梦境似断似续、似真似幻的实际情况。
整个上片通过对梦境的描绘，使人对东京元宵之夜产生了良辰美景、舒心惬意的印象，也表达了词人对之追念、珍惜、留恋的感情。
下片写梦醒之后的情和景，与上片形成鲜明对比。一觉醒来，笙歌、灯火、佳人全都子虚乌有。眼前是炉香袅袅，处境孤凄，脑海中梦境历历，回味无穷。现实与梦境，如今与往昔，孤凄与欢乐，对照分明。梦中京城，如今天涯；梦中佳节，笙歌灯火，激动人心，如今暮春，只有琐碎平凡的减衣换季；梦中的五更，他与佳人相伴，踏月赏灯而归，眼前的拂晓，只有对往昔的思念，更品味出此刻的孤寂。“凤凰城阙”远在天边，当年的生活亦不再来。“知何处”表达了一种怅惘之情。词人把目光望向窗外，梦中的灯月，心中的京城都看不到；稀疏的晨星中，一只孤雁鸣叫着飞过。这许是眼前景的实写，却更具象征和比喻。远离京城，有志难展的词人不正像那只失群的孤雁吗？读者自然会冲破这一凄清画面的本身，而体味出词人抚今追昔、郁闷失意的心绪。
全词构思完整，一气呵成。上下片的环境、氛围、情绪截然不同。一梦一真，一虚一实，一乐一哀，对照鲜明，又侧重后者，强调词人今日的失意。
3、南垣善谕阅读答案及译文赏析
国朝尚书刘南垣公，告老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。 公曰：“此吾门生，当开谕之。”俟其来款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直使以师命，不敢辞。自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美酝，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精细，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。” 直指使谕其训，后不敢以盘飨责人。
刘南垣老人家是国朝尚书,年老而辞职回到家乡。有一个直指使，因为饮食的事情而苛求下属，郡县的*为此很忧虑。刘南垣说：“这是我门下的学生，我应当去*他让他知道。”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地为你留了这碗饭。但是我的妻子去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为老师的命令，不敢推辞。从早上到中午，饭还没有吃过，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。他各吃了三碗，直指使觉得很饱。过了不一会，佳肴美酒，都摆满在他的面前，他都吃不下了。刘南垣强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”刘南垣笑着说：“可见饭食酒菜，原本没有精粗之分，饥饿的时候容易吃下去，饱的时候难以吃出味道，时候不同使人这样的。”直指使经过这次教训之后，不敢因为饭食责怪别人了。
1．解释
（1）具：准备（2）比：等到（3）食：饭食（4）食：吃
（5）强：强求（6）责：责怪
（1）有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。
有一个直指使，因为饮食的事而苛求下属郡县的*为此很忧虑。
（2）可见饮馔原无精细，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。
可见饭食酒菜，原本没有经粗之分，饥饿时容易吃下去，饱的时候难以吃出味道，时候不同使人这样的。
3．说说刘南垣“开谕”直指使所用的方法：
以老师的名义请他吃饭，又不及时把饭菜端出来让他饥饿产生食欲，吃了大量的粗粮，再以佳肴美食罗列盈前而无法下箸，使他懂得了其中的道理。
转载请注明出处：https://www.bhks.cn/articles/61255.html